شكلت رسالة الاسلام منعطفا مهما في تاريخ عمان ، حيث استجاب أهل عمان لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ودخلوا الاسلام طواعية وسلما ، ثم ما لبثوا أن لعبوا دورا رائدا في تثبيت دعائم الدعوة ونشر راية الاسلام شرقا وغربا

وتجمع الروايات أن مازن بن غضوبة الطائي السمائلي كان أول من رحل الى المدينة المنورة وأول المسلمين من أهل عمان ، وقد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له : يا ابن المباركين الطيبين قد هدى الله قوما من عمان ومن عليهم بدينك وقد أخصبت وكثرت الأرباح فيه والصيد ، فقال صلى الله عليه وسلم : ديني دين الاسلام سيزيد الله أهل عمان خصبا وصيدا ، فطوبى لمن آمن بي ورآني ، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ، وطوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني ولم ير من رآني ، وان الله سيزيد أهل عمان اسلاما

وفعلا كانت عمان من أوائل البلاد التي اعتنقت الاسلام في عهد الرسول الكريم ، فلقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص الى جيفر وعبد ابني الجلندى بن المستكبر ملكي عمان آنذاك ، يدعوهما الى الاسلام فاستجابت عمان بقيادة ابني الجلندى ، وأصبحت منذ ذلك التاريخ واحدة من القلاع الحصينة للاسلام ، وساعدت على انتشاره في كثير من المناطق خاصة في شرق ووسط أفريقيا

ومن هنا نجد أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يدعو لأهل عمان بالخير قائلا : رحم الله أهل الغبيراء (أي أهل عمان) آمنوا بي ولم يروني ، وما دعا الرسول الكريم لأن يثني ويدعو لأهل عمان بالخير ، الا لأنه صلى الله عليه وسلم كان قد علم باسلام ملكي عمان اسلاما خالصا مخلصا من كل شائبة وسوء ، والحق أن خطبة أبي بكر الصديق في الوفد العماني برئاسة عبد بن الجلندى وفي جمع من المهاجرين والأنصار ، لهي وثيقة هامة في حسن أخلاق العمانيين وكرم وفادتهم ، وفي حسن اسلامهم وفي ثباتهم على الاسلام بعد أن أسلموا

وقد ساهمت عمان بدور بارز في الدعوة الاسلامية وشاركت في الفتوحات العظيمة برا وبحرا خاصة في العراق وفارس وبلاد السند ، وعدد من البلدان الأخرى ، كما حمل العمانيون الاسلام معهم الى شرق أفريقيا والصين والموانئ الأفريقية والآسيوية التي تعاملوا معها ، ومن المعروف أن الاسلام والقيم الاسلامية تعد رابطا قويا بين العمانيين يحافظون عليه ويتمسكون به ويلتفون حوله

---

---

اختلفت الآراء في أصل تسمية عمان فالبعض يرجعه الى قبيلة عمان القحطانية ، والبعض يأخذه من معنى الاستقرار والاقامة ، فيقول ابن الأعرابي : العمن أي المقيمون في مكان ، يقال رجل عامن وعمون ، ومنه اشتقت كلمة عمان ، ويستطرد فيقول : أعمن الرجل أي دام على المقام بعمان ، أما الزجاجي فيقول : ان عمان سميت باسم عمان ابن ابراهيم الخليل عليه السلام ، بينما يذكر ابن الكلبي : انها سميت باسم عمان بن سبأ بن يغثان بن ابراهيم خليل الرحمن لأنه هو الذي بنى مدينة عمان

وقيل ان الأزد سمت عمان (عمانا) لأن منازلهم كانت على واد لهم بمأرب يقال له عمان فشبهوها به ، ومن أقدم المؤرخين الرومان الذين ذكروا عمان بهذا الاسم يلينوس الذي عاش في القرن الأول للميلاد ، فقد ورد في كتاباته اسم مدينة تسمى عمانه ، وكذلك ورد هذا الاسم عند بطليموس الذي عاش في القرن الثاني للميلاد ، ويظن جروهمان أن عمانه المذكورة عند هذين المؤرخين هي صحار التي كانت تعد المركز الاقتصادي الأكثر أهمية في المنطقة في العصر الكلاسيكي

وقد عرفت عمان بأسماء أخرى ، فقد أطلق عليها السومريون ودول بلاد ما بين النهرين اسم (مجان) ، كما سماها الفرس باسم (مزون) ، وهي مشتقة من كلمة (المزن) وتعني السحاب والماء الغزير المتدفق ، ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من استقرار وحضارة أيضا

وورد اسم عمان في المصادر العربية على أنها اقليم مستقل ، فقد أشار الاصطخري وابن حوقل الى ذلك في قولهما : وعمان ناحية ذات أقاليم مستقلة بأهلها فسحة

أما ابن خلدون فقد كان أكثر وضوحا في تعريفه لعمان ، فقد ذكرها في جملة الأقاليم العربية التي ظهرت كدول مستقلة في جزيرة العرب وهي اليمن والحجاز وحضرموت والشحر وعمان ، ووصف نظام حكمها ، فقال بأنها (اقليم سلطاني منفرد)

ومهما كان الأمر ، فان اسم عمان كما هو ملاحظ يعود الى عصور تاريخية قديمة ، وأن عمان كانت تصطبغ بالصبغة العربية منذ أقدم العصور

---

---

على امتداد التاريخ كانت عمان مركزا حضاريا نشطا تفاعل مع مراكز الحضارة في العالم القديم ، وقوة بحرية وسياسية مؤثرة ، جابت سفنها المحيط الهندي متجهة الى موانئ فارس الجنوبية وموانئ الخليج العربي وصولا الى العراق ، وامتدت صواريها حتى موانئ شرق افريقيا ابتداء بالصومال شمالا وانتهاء بموزمبيق جنوبا

أطلق عليها السومريون اسم مجان أو جبل النحاس ، وورد هذا الاسم في مئات النصوص الرافدية سواء أكانت سومرية أو أكادية والتي كتبت بالخط المسماري ، وكانت تشير بشكل واضح الى أهمية هذا المكان من النواحي الاستراتيجية ومصادره الطبيعية خاصة النحاس والأحجار الكريمة

وفيما تروي كتب التاريخ عن نزوح قبائل عربية عديدة الى عمان والاستقرار فيها منذ تاريخ موغل في القدم ، تذكر المصادر التاريخية أن أول هجرة منظمة وقوية هي تلك التي كانت تحت قيادة مالك بن فهم الذي كان ينتمي الى القبائل الأزدية ، في نهاية القرن الميلادي الأول

ومع بزوغ شمس الاسلام ، كانت عمان من أوائل البلدان التي اعتنقت الدين الاسلامي طواعية في عهد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ، فقد بعث عليه السلام عمرو ابن العاص الى جيفر وعبد ابني الجلندى ابن المستكبر – ملكي عمان آنذاك – يدعوهما الى الاسلام ، فاستجابت عمان بقيادة ابني الجلندى ، وأصبحت منذ ذلك التاريخ واحدة من القلاع الحصينة للاسلام التي ساعدت على انتشاره في كثير من المناطق خاصة في شرق ووسط أفريقيا

وخلال السنوات الأولى للدعوة الاسلامية ساهمت عمان بدور بارز في حروب الردة التي ظهرت بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ، كما شاركت في الفتوحات الاسلامية العظيمة خاصة في العراق وفارس وبلاد السند ، بالاضافة الى المشاركة في الفتوحات الاسلامية لعدد من البلاد الأخرى في المنطقة وخارجها

واذا كانت دولة اليعاربة تعتبر من الدول التي خلدت ليس في التاريخ العماني فحسب ، انما في تاريخ الخليج والعرب بصفة عامة ، بحكم أنها الدولة التي نجحت في طرد البرتغاليين من السواحل العمانية ، ومن سواحل الخليج العربي ومنطقة المحيط الهندي ، وصولا الى شرق أفريقيا ، فان الدولة البوسعيدية التي تأسست عام 1744م على يد الامام أحمد بن سعيد البوسعيدي والتي يمثل حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم – حفظه الله ورعاه – امتدادا لها ، استطاعت نقل عمان لتكون ضمن القوى المؤثرة في محيطها ، وبناء امبراطورية عمانية كبيرة امتدت لتشمل مناطق عديدة في شرق أفريقيا خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر ، وقد فرضت هذه الامبراطورية وجودها البحري في المحيط الهندي ، وأقامت علاقات سياسية متوازنة مع القوى العظمى

ومع أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين ، مرت البلاد ببعض مراحل الضعف والعزلة والخلافات الداخلية ، لأسباب عديدة محلية واقليمية ودولية ، قبل أن تشرق شمس النهضة العمانية على يد المغفور له – باذن الله تعالى – جلالة السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور – طيب الله ثراه – الذي قاد نهضة حديثة شقت خلالها عمان طريقها الى المجد ، واستعادت ماضيها العريق ، وتبوأت مكانتها المرموقة والبارزة بين دول العالم ، لتتواصل المسيرة المباركة ، والنهضة الحديثة مع حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم – حفظه الله ورعاه – الذي أعلن منذ تسلمه زمام الحكم في البلاد في 11 يناير 2020م ، المضي على طريق البناء والتنمية ، ومواصلة مسيرة النهضة المباركة ، مؤكدا «على أن تظل عمان الغاية الأسمى في كل ما نقدم عليه ، وكل ما نسعى لتحقيقه ، داعيا كافة أبناء الوطن ، دون استثناء ، الى صون مكتسبات النهضة المباركة ، والمشاركة الفاعلة في اكمال المسيرة الظافرة

---

---

اذا كانت الجغرافيا في جوهرها تقوم على معطيات الموقع والتضاريس وامتدادات الحدود ساحلية كانت أو برية ، الا أنها في الجانب الآخر منها تمثل حوار الطبيعة والامكانات المتاحة وكيفية التعامل الانساني معها ، ليس فقط للتغلب على مشكلاتها ، ولكن لتحويلها الى عناصر قوة مضافة للانسان في تعامله مع البيئة من حوله

وتمتلك سلطنة عمان موقعا استراتيجيا بالغ الأهمية كان له دوما صدى قوي في سياساتها وخياراتها وأسلوبها في التعامل مع كثير من القضايا والتطورات ، تقع سلطنة عمان في أقصى الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية ، وتمتد بين خطي عرض 40 و16 و20 و26 درجة شمالا وبين خطي طول 50 و51 و40 و59 درجة شرقا ، وتطل على ساحل يمتد الى 3165 كيلومترا يبدأ من أقصى الجنوب الشرقي حيث بحر العرب ومدخل المحيط الهندي ، ممتدا الى بحر عمان حتى ينتهي عند مسندم شمالا ، ليطل على مضيق هرمز الاستراتيجي حيث مدخل الخليج ، وترتبط حدود عمان مع الجمهورية اليمنية من الجنوب الغربي ومع المملكة العربية السعودية غربا ، ودولة الامارات العربية المتحدة شمالا ، ويتبعها عدد من الجزر الصغيرة في بحر عمان ومضيق هرمز مثل جزيرة سلامة وبناتها ، وفي بحر العرب مثل جزيرة مصيرة ، ومجموعة جزر الحلانيات وغيرها

وتقع سلطنة عمان شمال مدار السرطان وجنوبه ، فتنتمي بذلك الى المناطق الحارة الجافة ولها بجنوبها امتدادات تدخل في المناخ الاستوائي ، ومن هذا الموقع تسيطر سلطنة عمان على أقدم وأهم الطرق التجارية البحرية في العالم ، وهو الطريق البحري بين الخليج والمحيط الهندي ، ومن هذا الموقع أيضا اتصلت طرق القوافل عبر شبه الجزيرة العربية لتربط ما بين غربها وشرقها وشمالها وجنوبها ، وتبلغ مساحة سلطنة عمان 309.500 كيلومتر مربع

كما تتميز جغرافية سلطنة عمان بوجود سلسلة جبال الحجر التي تمتد من منطقة رؤوس الجبال في رأس مسندم (حيث يقع مضيق هرمز بوابة الخليج) الى رأس الحد أقصى امتداد للجزيرة العربية ، من جنوبها الشرقي المطل على المحيط الهندي ، وذلك على شكل قوس كبير يتجه من الشمال الشرقي للسلطنة الى جنوبها الغربي ، ويصل أقصى ارتفاع له 3000 متر في منطقة الجبل الأخضر

وفي محافظة مسندم ترتفع الجبال الى نحو 1800 متر فوق سطح البحر ، حيث يقع مضيق هرمز بين الساحلين العماني والايراني لكن الجزء الصالح منه للملاحة الدولية يقع في الجانب العماني ، ويشبه العمانيون سلسلة جبال الحجر بالعمود الفقري للانسان فيسمون المنطقة التي تقع على بحر عمان بالباطنة ، والمنطقة التي تقع الى الغرب من المرتفعات بالظاهرة ، فالباطنة هي الشاطئ الساحلي الذي شكلته الوديان الهابطة من الجبال ويتراوح اتساعه ما بين 15 و80 كيلومترا ، كما يتجاوز طوله 300 كيلومتر ، وهي المنطقة الزراعية الرئيسية في السلطنة ، حيث البساتين التي ترويها المياه الجوفية ، والباطنة تمتد شمالا من مسقط حتى حدود دولة الامارات العربية المتحدة

وهناك عدة وديان تقطع هذه السلسلة من الجبال أكبرها وادي سمائل الذي يصل بين مدينة مسقط على الساحل وبين ولايتي ازكي ونزوى في الداخل ، لهذا يطلق على المنطقة التي تقع فيها سلسلة الجبال الى الغرب من ذلك الوادي منطقة الحجر الغربي ، وفيها يقع الجبل الأخضر وولايات الرستاق ونخل والعوابي وغيرها

والمنطقة التي تقع فيها سلسلة الجبال الى الشرق من وادي سمائل تسمى منطقة الحجر الشرقي وفيها تقع ولايتا سمائل وبدبد وغيرهما ، وأعلى قمة في جبال الحجر هي (جبل شمس) في محافظة الداخلية اذ يبلغ ارتفاعه نحو ثلاثة آلاف متر فوق سطح البحر ، ويضيق الساحل العماني عند مرتفعات القرم بمسقط ليصبح الشاطئ صخريا مليئا بالجيوب المائية ، كما هو الحال في رأس جنوب مسقط حتى رأس الحد ، ومن رأس الحد الى منطقة فيلم على الشاطئ في خليج مصيرة تمتد رمال الشرقية بطول حوالي (160) كيلومترا وعرض حوالي ثمانية كيلومترات والى الجنوب الغربي من جزيرة مصيرة تقع مساحة شاسعة من الأراضي المستوية الحجرية تعرف باسم (جدة الحراسيس) ، بينما تقع الى الغرب من رمال الشرقية أراض منبسطة صخرية واسعة عرضها حوالي (250) كيلومترا تتخللها وديان تجري من الشمال الى الجنوب مثل وادي حلفين ووادي عندام

وتقع غربي جزيرة مصيرة شبه جزيرة بر الحكمان ، ويفصلها عن جزيرة مصيرة مجرى مائي يبلغ اتساعه (14) كيلومترا ، وتتكون منطقة بر الحكمان من ملاحات بسيطة ، وفي بعض المواسم يغطي البحر خمسة كيلومترات من أراضيها ، ويعتمد سكانها في حياتهم على صيد الأسماك

وعلى ساحل بحر العرب يمتد الشاطئ العماني – محافظتا الوسطى وظفار- مسافة (560) كيلومترا ، حيث تسقط الأمطار الموسمية على حوالي (130) كيلومترا منها ، وتضم سهلا ساحليا بعرض يتراوح ما بين ثمانية الى عشرة كيلومترات ، تقع فيه ولاية صلالة ، وغيرها من الولايات مثل طاقة ومرباط وسدح ورخيوت وضلكوت ، وتزخر الشواطئ الساحلية بمحافظة ظفار بثروة سمكية وافرة منها الروبيان والهامور وكذلك سمك السردين الذي يستخدم الفائض منه علفا للحيوانات وسمادا للمزروعات

أما منطقة جبال ظفار فتمتد من الشرق الى الغرب بطول حوالي (400) كيلومتر من قبالة جزر الحلانيات الى الحدود مع الجمهورية اليمنية ، وبها مناطق جبلية تشكل سلسلة واحدة متصلة أبرزها جبل سمحان في الشرق وجبال القمر في الغرب ، ولا يزيد عرض هذه الجبال عن 23 كيلومترا ، وأقصى ارتفاع لها (2500) متر ، وهناك (75) كيلومترا من هذه الجبال تكسوها الخضرة بدء من يونيو الى سبتمبر من كل عام – فصل الخريف – اذ تتميز هذه المنطقة عن بقية مناطق الجزيرة العربية بهبوب الرياح الموسمية عليها الآتية من الجنوب الغربي في فصل الخريف ، الذي تتحول فيه محافظة ظفار الى مصيف متميز بسبب هطول الأمطار وانتشار المراعي ، كما تنمو على بعض أجزائها أشجار اللبان التي كانت لها تجارة رائجة اشتهرت بها هذه المنطقة ، وكانت مصدر ثروتها في العصور القديمة كما تتفجر منها عيون تتدفق بالماء على مدار العام

---

---

المجتمع العماني كغيره من المجتمعات له سمات خاصة وعادات تقليدية لا يزال الشعب العماني محافظا عليها من الأزل ، وتلعب الظروف الطبيعية للبيئة العمانيه دورا كبيرا في التأثير على هذه العادات ، حيث ان المجتمع يختار الوسائل المتعلقة بهذه العادات بناء على الظروف الطبيعية للبلد ، كما أن الأشكال الاجتماعية للمعيشة تعتمد على الأوضاع المادية والثقافية السائدة في المجتمع

المحافظة على البيئة

عادات المحافظة على البيئة والمحظورات

كما نعلم أن الشواطئ والخلجان والمياه العمانية من أجمل ما يميز البلاد ويمنحها طبيعة فاتنة تهيئ ظروفا رائعة للسياحة الترفيهية لقضاء أجمل الأوقات في أحضان الطبيعة ، ويتآلف الانسان العماني مع جمال هذه البيئة ويحرص على بقائها نظيفة من أجل الحفاظ على القيمة الجمالية الرائعة لعمان

• حضر جمع الأصداف البحرية والرخويات والمرجانيات والسرطانيات وبيض السلاحف

• لا يسمح بممارسة هواية صيد الأسماك في محافظة ظفار ، الا في المنطقة الواقعة بين المغسيل وطاقة فقط ، وكذلك يمنع الصيد بالصنارة الا بالحصول على أذن مسبق

• يمنع منعا باتا صيد الأسماك بالرمح في مياه السلطنة

• وهناك بعضا من الارشادات أيضا وضعت من قبل الجهات المختصة لهواة مراقبة السلاحف :

1- تحاشي اشعال النيران وتسليط الاضاءة على مخابئ السلاحف والتقيد بأقل حركة على طول الشاطئ أثناء مراقبة السلاحف

2- أن يلتزم هواة التصوير الفوتوغرافي بعدم تسليط فلاش الكميرا على السلاحف ليلا وعدم تصويرها في مخابئها

تنظيم النشاط السياحي

المسموح والممنوع

وحرصا من الدولة على تنظيم النشاط السياحي والتزامه بالاطار الأخلاقي العماني والعادات والأصول الدينية وضعت الحكومة عددا من القوانين والارشادات التي ينبغي على السياح والزوار الالتزام بها

• يرجى الاستئذان عند تصوير الأشخاص

• يمنع التجوال بملابس السباحة بعيدا عن الشاطئ

• يسمح بقيادة المركبات لمن يملكون رخصة القيادة فقط

• يجب الانتباه للوائح منع التصوير في الأماكن الخاصة والالتزام بذلك

• ينبغي الحصول على تصريح الدخول لزيارة القلاع والحصون من وزارة التراث والثقافة

---

عادات الاحتفالات بالمناسبات الدينية والاجتماعية

احتفالية ختم القرآن وموكب التومينة

نظرا للوازع الديني لدى أبناء سلطنة عمان وحبهم للمعرفة والتعلم ، فقد أخذ العمانيون يركزون على تعيلم القرآن الكريم حتى قبل النهضة المباركة ، حيث كان لا يوجد سوى مدرستين فقط في مسقط وصلالة وكانت مدارس القرآن أو ما يدعي بالكتاتيب السائدة في تلك الفترة ، حيث كانت تركز على تدريس القرآن وأساسيات القراءة والكتابة فقط للبنين والبنات الصغار في السن ، وكانت التعليم تحت ظلال الشجر أو في السبل العامة أو في بيوت المعلمين والمعلمات أنفسهم ، وكان الأهالي يحرصون كل الحرص على أن يتعلم أبنائهم العلم النافع من خلال الكتاتيب ، وكانوا يحرصون أشد الحرص على أن يختم أبنائهم القرآن ، حيث كان يعادل ذلك الحصول على أرفع شهادة

كان الأهالي وسكان الحي يحتفلون بمناسبة تخرج أبنائهم ويفرحون ويبتهجون كثيرا بهذه المناسبة التي تدل على حرصهم على التعليم والمعرفة ووعيهم بأهميته في بناء الفرد والمجتمع ، أما بالنسبة لمظاهر هذا الاحتفال أو التويمين ، فقد كان خاتم القرآن يقف في يمين صف رفاقه من التلاميذ الذين يدرسون معه ويقرأ سورا من القرآن الكريم والأدعية الدينية ويردد رفاقه خلفه القراءة والأدعية ثم يمضون في شوارع الحي ويتصدرهم الشيخ حيث يردد التومينة أو التأمينة أو الأومين عند البعض ، ومن كلماتها :

الحمدلله الذي هدانا .. آمين

للدين والاسلام هدانا .. آمين

سبحانه من خالق سبحانا .. آمين

بفضله علمنا القرآن .. آمين

ويختلف شكل التيمينة من منطقة الى منطقة أخرى ، وبعد أن يدور موكب التومينة الحي يصلون في النهاية الى منزل الخاتم حيث الولائم والذبيحة وتقدم هدية للشيخ من أهل خاتم القرآن وغالبا ما تكون كسوة من أفخر الأنواع

---

عادة الاحتفاء بشهر رمضان المبارك

الأجواء العامة في رمضان

يحتفل أبناء السلطنة بهذه المناسبة الدينية العظيمة ويستبشرون بها كل الخير ويكثرون فيها من العبادات والتقرب الى الله بشتى أنواع العبادات من تلاوة القرآن وحلقات الذكر وصلاة التراويح وقيام الليل والصدقات وغيرها من وسائل التقرب الى الله ، حيث أن الحسنات تتضاعف في هذا الشهر الفضيل ، ومن جوانب العادات العمانية انه في النهار يقمن ربات المنازل باعداد مائدة الافطار التي تتألف غالبا من الأكلات الشعبية كالثريد والشوربة واللقيمات والأرز بأنواعه والتمر والسمن وغيرها

ويقمن بتبادل العطايا مع الجيران والأقارب وبعض من هذه المأكولات تخصص للمساجد والسبل العامة أو الدواوين أو منازل المقتدرين ، حيث يتم فيها استقبال أي صائم مهما كان فصله أو نسبه لتناول الفطور ، وغالبا ما تسر العادات العمانية في ليالي رمضان حيث التجمعات العائلية التي تمتد الى قرب تناول السحور والامساك ، أما بالنسبة للأطفال فانهم يتجمعوا للعب في زقاق الحي ويقوم بعض الشباب بالمسابقات الدينية والثقافية والرياضية في مقار الأندية والساحات العامة

المسحراتي

هي عادة قديمة حيث يقوم فيها رجل معين بايقاظ الناس للسحور حيث يدق الطبل أثناء تجواله في الحي ويردد سحور سحور قوموا صائمين ، والهدف منها تنبيه الناس عن موعد السحور كي لا يفوتهم سهوا

قرنقشوه

هي عادة عمانية لا تزال تمارس حتى الآن حيث يحتفل أطفال عمان بليلة النصف من رمضان حيث يننقلون من منزل الى آخر وهم يرددون “قرنقشوه يوه ناس عطونا شوية حلوى” ويستخدمون في ذلك أصداف البحر من أجل اصدار الصوت الناتج عن احتكاك سطحي الصدفتين ببعضهما الذي ينتج صوت شبيه بمنطوق قرنقشوه وبعد اعطائهم الحلوى يمدحون أهل البيت بشعر ويدعون لهم بالخير ، وان لم يستجيبوا لهم هجوهم ، هذه العادة في محافظة الداخلية تسمى “طوق طوق” حيث يستخدم الأطفال الحجر بدلا من أصداف البحر وينتج من تصادم الحجر صوت أشبه بمنطوق الطوق طوق ، وتسمى في محافظة الظاهرة بـ “التلميس” لأن الأطفال يلتمسون الحلوى من البيوت التي يقفوا عندها

---

عادة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

ليلة الثاني عشر من ربيع الأول

تقام هذه الاحتفالية سنويا في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول بمناسبة ذكرى ولادة خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم حيث يتجمع كل من الوزراء والوكلاء وكبار القادة العسكريين والمستشارين وأصحاب السعادة والشيوخ والأعيان في المساجد بعد صلاة العشاء ، وتأخذ هذه الاحتفاليات عدة انواع مثل البرزنجي ، الجلالة ، الهوامة وغيرها من الصور التي تدور حول قراءة السيرة النبوية من قبل رجال العلم المختصين بأمور الدين وقراءة الأدعية بصوت مؤثر ومعبر كل التعبير عن جلال هذه المناسبة وعظمها وبعدها يتم الدعاء للسلطان بالسؤدد ثم تقدم الحلوى العمانية والقهوة للحضور ويليها تقديم البخور بعود الصندل الفواح

الأعياد الدينية

عيد الفطر وعيد الأضحى

يحتفل المجتمع الاسلامي بعيدي الفطر والأضحى كل سنة وتتشابه النشاطات التي يمارسها العالم الاسلامي من مظاهر الاحتفالات والتجمعات ، ولكن هناك عادات خاصة نجدها في المجتمع العماني في عيدي الفطر والاضحى مثل :

أسواق العيود

هي أسواق شعبية محلية تسمى بالهبطات حيث يقوم الباعة بعرض بضاعتهم المتنوعة على الأرض والتي تشمل الملابس والألعاب والحلويات والحيوانات كالأغنام والأبقار والخرفان للأضاحي ويكون الباعة من المواطنين العمانيين وتستمر هذه الأسواق طول أيام العيد ويكون الاقبال عليها من أهالي المنطقة

ذبح الأضاحي

هي سنة اسلامية تتم في عيد الأضحى حيث يقوم العمانيون بعد الانتهاء من صلاة العيد وتبادل التهاني والتحايا في ما بينهم يذهبون لذبح الأضاحي في المسالخ التي حددتها لهم البلدية ثم يشرعون في نحر الأضحية وفقا لتعاليم الشريعة الاسلامية والبسمة تغمر محياهم ثم يتم سلخ الجلد وتقطيع اللحم ثم توزيع جزء منه للفقراء والمساكين والجزء الآخر يخصصونه للشوي وجزء آخر يحملونه للمنزل ، ويكون النحر في شكل جماعي مما يقوي من أواصر الأخوة والعلاقات الحميمة فيما بينهم ويزيل الأحقاد والبغضاء من نفوسهم ، وتستخدم لحوم الأضاحي في اعداد المشاكيك التي تصف في صيخ من الخشب وتشوى على الجمر وهي من الأكلات المهمة في العيد ولا تأخذ فترة طويلة في النضج

الشواء العماني

يتم في اليوم الأول أو الثاني من العيد حيث تكون حفرة التنور مجهزة كاملا لرمي الشواء داخلها ويختلف حجمها من قرية لأخرى ، ويقوم الأهالي في أول ايام العيد غالبا في معظم مناطق السلطنة بتبزير اللحم بالبهارات العمانية الرائعة ثم يقوموا بتغليفه جيدا في داخل الخيشة (الجونية) وتضع كل مجموعة علامة مخصصة على شوائها حتى يتم تمييزه عن المجموعات الأخرى ، وفي ذلك الوقت يشرف البعض على حفرة التنور بوضع الحطب داخلها وغالبا ما يكون حطب السمر ويتم اشعاله وتركه حتى يصبح جمرا وبعدها يتم رمي الأكياس دفعة واحدة بعد سماع الاشارة ثم يقوموا بطمره جماعيا وتركه لمدة 6ساعات في الغالب ، ثم يتجمعون مرة أخرى في ثالث أيام العيد ليفتحوا التنور ويأخد كل المعنيين شواءه والفرحة تملأ وجوههم ، ويأكل الشواء مع الأرز غالبا وبعضهم يأكله مع الخبز العماني

---

الفنون الشعبية العمانية

يظهر العمانيون بهجتهم بالأعياد بممارسة الفنون الشعبية المتنوعه كالهبوت والرزحة والعازي والروبة والبرعة وغيرها من الفنون الشعبية المشهورة ، وهناك فنون تكثر في منطقة معينة أكثر من غيرها فعلى سبيل المثال ، فن العازي أكثر انتشارا في محافظة مسندم عن غيره من المحافظات ، وفن البرعة ينتشر في محافظة ظفار بكثرة وفنون البحر تشتهر بها محافظة الشرقية والباطنة ومسقط

الهبوت ، الرزحة ، العازي ، الروبة ، البرعة ، الربوبة ، المدار ، العيالة ، المسبع ، العابو

---

الالعاب الشعبية العمانية

أهم الألعاب الشعبية العمانية مصنفة على حسب المحافظة التي عرفت بها بشكل أكبر ، محافظة البريمي (لعبة المسطاع) ، محافظة ظفار (لعبة المغمض) ، ولاية بهلاء (لعبة الرم) ، محافظة مسندم (لعبة القابضة) ، محافظة الشرقية (لعبة المساري ، لعبة الطاب ، لعبة طميس أو ساود) ، محافظة الظاهرة (لعبة الكسب) ، محافظة الداخلية (لعبة السلوت ، لعبة القضيمة) ، محافظة الباطنة (لعبة الجلبة أو الكرامي أو الحجلة ، لعبة طليع النخيل ، لعبة التاجا ، لعبة الواغميل ، لعبة الأترج ، لعبة المهلاني ، الغميضة ، لعبة السيت ، لعبة الحوشل) ، محافظة مسندم (لعبة البسرة)

---

---

رقي في كافة المجالات

عمان المشرقة

تتمتع سلطنة عمان بمقومات سياحية عديدة ومتميزة ، موقعها الوسيط كبوابة بين شرق العالم وغربه ، وتاريخها وحضارتها القديمة التي تواصلت منذ وقت مبكر مع مراكز حضارية أخرى في عالمنا عبر البحار التي تفوق العمانيون في ارتياد آفاقه الى أقصى الشرق والغرب ، والكثير من المواقع الأثرية الشاهدة على عظمة هذا التاريخ ومكانة من صنعوه وصاغوا مفرداته ، فضلا عن التنوع البيئي ما بين السهل والجبل والنجد والساحل ، ذلك الذي يتيح تباينا مناخيا يوفر شمس ساطعة دافئة في الشتاء ، ونسائم عذبة خالية من الرطوبة مع حرارة معتدلة صيفا في الجبل الأخضر ، مع الرياح الموسمية ورذاذ المطر والغيوم والنسيم المنعش في موسم الخريف بمحافظة ظفار ، اضافة الى ما تكتنز به البوادي والمناطق الساحلية من مقومات الجذب السياحي لتنظيم رحلات السفاري الصحراوية ، وممارسة الرياضات المائية بالشواطئ الممتدة النظيفة ، ويضاف الى ذلك كله تنوع الموروث الشعبي في الفنون والصناعات اليدوية التقليدية

ومن أبرز هذه المقومات أيضا الاستقرار الأمني الناتج عن الاستقرار السياسي ، ذلك الذي يتيح للسائح التجول بالسيارة في مختلف ربوع السلطنة آمنا على نفسه وممتلكاته ، ومصادفا لكل أشكال العون والضيافة وحسن الاستقبال من المواطنين المجبولين على الترحيب بضيوفهم لا سيما اذا كانوا أجانب ، ويعزز من هذا توافر عدد كبير من مشاريع الايواء مثل الفنادق متعددة الدرجات والشقق الفندقية ومختلف المرافق التي تقدم الخدمات الضرورية للسياح والزوار ، فالحكومة تسعى الى النهوض بقطاع السياحة بشكل ملموس من أجل تأكيد مكانة السلطنة في التاريخ والجغرافيا ، وابراز ملامحها الثقافية والهوية الوطنية بالاضافة الى استثمار امكانات السلطنة في هذا المجال وزيادة اسهام هذا القطاع في التنمية الوطنية وتنويع مصادر الدخل القومي تماشيا مع الرؤية المستقبلية للاقتصاد العماني

تعنى لتشاهد

كورنيش وميناء مطرح

تتمتع مطرح بمكانة خاصة في قلوب الشعب العماني ، نظرا للتطور السريع الذي شهده عمان ، وكان من المعروف أن مطرح هو المركز الاقتصادي حيث تنشط التجارة ، كما تستضيف أول ميناء في سلطنة عمان حيث يتوقف يخت السلطان ، أثناء التمشي بجانب الكورنيش (جانب الشاطئ) ، اقترح المرور ببرج اللبان وهو نصب ابداعي في مسقط الى جانب الكورنيش ، ومنه ستواجه درجا يؤدي بك الى برج مراقبة قديم ، تحقق من المنظر من برج المراقبة خلال اليوم لرؤية المياه الزرقاء الفيروزية على الجانب الآخر

شاطىء السيفة

اذا كنت تبحث عن ملاذ رخيص غير بعيد عن مسقط ولا يكلفك كثيرا ، فان شاطئ السيفة هو المكان المناسب لك ، عمان بلد يسمح بالتخييم المجاني ، ويمكنك اقامة خيمة في أي مكان في البلد طالما أنها ليست بالقرب من مؤسسة تجارية خاصة أو حكومية ، يقع شاطئ السيفة على بعد 45 دقيقة من وسط مسقط ، وبالتأكيد ستجد العديد من السيارات متوقفة في جميع أنحاء الساحل ، واذا كنت تشعر بالمزاج للحصول على القليل من المرح وتناول الطعام الجميل ، فتوجه الى The Bank وهو أحدث نادي شاطئي في سلطنة عمان

وادي شاب

اذا لم تقم بزيارة هذه الوجهة أثناء وجودك في عمان ، فأنت بذلك تفوت فرصة رائعة للاستمتاع بطبيعة عمان الساحرة ، أصبح وادي شاب المكان الأول للزيارة في عمان بسبب أنشطته المتنوعة ، يمكن لأي شخص زيارة المكان من العائلات التي لديها أطفال الى المغامرين والمسافرين ، يوفر وادي شاب المشي لمسافات طويلة ، والهبوط في قمم الجبال ، والغوص في مياه الوادي المنعشة ، زيارة الكهوف السرية ، وأخذ صور رائعة لجمال الطبيعة ، في الواقع يوصى بزيارة وادي شاب في الساعات الأولى من اليوم ، وخاصة في أيام الأسبوع لأن المكان يكتظ بالزوار القادمين من مسقط ، وللتجديف عبر الوادي يوصى بشدة بجولة سياحية مع مرشد

بحيرة بيما

تعد بحيرة بيما أجمل المناطق الطبيعية في سلطنة عمان ، فقد تكونت نتيجة لسقوط نيزك على عمان (ومن هنا جاء الاسم العربي ، ويعني النجم الساقط) ، فتحة الحوض هي تكوين خلق على الأرجح بسبب انهيار الحجر الجيري تحته ، ويبلغ عرضها 50 في 70 مترا وعمقها 20 مترا ، وللحفاظ على هذا الكنز ، قامت الحكومة ببناء حديقة حولها مع درج يؤدي الى الحفرة ، يمكنك الذهاب للسباحة في ساعات الصباح الباكر لأنها مزدحمة بالسياح والسكان المحليين على حد سواء

وادي مخنق الثعبان

بعد الشهرة التي اكتسبها وادي شاب ، أصبح وادي مخنق الثعبان مؤخرا المركز الثاني لأفضل وجهة للمغامرة في عمان ، يخطف الوادي الجزء العائلي من وادي شاب ويضيف المزيد من المغامرة بدلا من ذلك ، يمكنك تسلق الصخور ، السباحة أسفل الشلال و الانزلاق من خلال مياه الوادي ، يمكنك أن تطمئن أن وادي مخنق الثعبان لا يضم في الواقع أي ثعابين ، بدلا من ذلك سمي على هذا النحو بسبب انحناء الوادي كالثعبان عندما ينظر اليه من الأعلى ، هذه الرحلة مناسبة لأي شخص لديه القدرة البدنية المعتدلة ، ستساعد الجولات المصحوبة بمرشدين وقائمة التعبئة المناسبة في ضمان سلامتك

محمية رأس الجنز للسلاحف

تقع رأس الجنز في ولاية صور في المنطقة الشرقية بسلطنة عمان ، وهي جنة السلاحف في عمان ، خلال أشهر الصيف من يوليو الى أغسطس ، تهاجر الآلاف من السلاحف الى شواطئ عمان لوضع بيضها ، يوجد في سلطنة عمان 5 أنواع من السلاحف البحرية من أصل سبعة في العالم ، ولكن في هذا المحمية سوف تصادف السلاحف الخضراء ، لا يمكن ملاحظة السلاحف وهي تضع البيض في الساعات المتأخرة من الليل ، يوجد فندق في الموقع حيث يمكنك حجز اقامتك فيه ، سوف يأخذك المرشدون في جولة ودية لرؤية السلاحف ، حيث ستلاحظ وتتعرف على المخاطر التي تواجهها هذه العجائب الطبيعية

قمة جبل شمس

جبل شمس ، هو أعلى قمة جبلية في عمان كما أنها أعلى ثامن قمة في الشرق الأوسط ، وتشتهر القمة بالماعز على وجه الخصوص والتي يمكن العثور عليها تتسلق الجبال والأشجار ، اشتهر جبل شمس بأنه الجراند كانيون في سلطنة عمان ، ستشمل الرحلة الى هناك القيادة على التضاريس الوعرة وسيحتاج الأمر الى مركبة رباعية الدفع ، أفضل ما يمكنك فعله في جبل شمس هو التخييم في الليل ومشاهدة شروق الشمس فوق الوادي ، يقع جبل شمس على بعد مسافة قصيرة من العديد من الأماكن للزيارة في عمان ، بدلا من ذلك يمكنك التخييم في منتجع جبل شمس أيضا لاقامة أكثر راحة

أماكن ذات صيت

ولاية نزوى

تقع ولاية نزوى في محافظة الداخلية في عمان ، وتبعد عن العاصمة مسقط بـ 164 كلم ، تتميز نزوى بتاريخ كبير حيث كانت عاصمة السلطنة في عصور الاسلام الأولى ، وتميزت بنشاطها العلمي وكثرة الفقهاء والعلماء ، وقد أطلق عليها لقب بيضة الاسلام ، نزوى هي المركز الثقافي للسياحة العمانية ، على عكس السوق في مسقط ، يحافظ سوق نزوى على تراثه وثقافته ، حيث لا يزال فن الفخار العماني يعيش حتى اليوم ، استكشف التاريخ العماني أثناء زيارة قلعة نزوى الشهيرة في المدينة ، نزوى مناسبة للتوقف بسبب قربها من العديد من مناطق الجذب السياحي في منطقة الداخلية

---

محافظة مسندم

مسندم هي جزء من عمان غير مرتبط بسلطنة عمان ، مما يجعلها مكانا غريبا الى حد ما (ولكنه رائع) للزيارة في البلاد ، تقع مسندم بين منطقة مقسمة بين الامارات وعمان ، عند القيادة من مسقط الى مضيق مسندم ، ستدخل الامارات فعليا قبل أن تدخل عمان مرة أخرى ، ومع ذلك لا توجد صعوبات أو مشاكل لزيارة هذا المكان لأن هناك ترتيبات خاصة مطبقة للسائح الذي يسافر على هذا الطريق

مسندم عمان تعرف باسم “نرويج الشرق الأوسط” ، يمكن العثور على سواحل النرويج في جميع أنحاء مسندم ، أبرز ما في هذه الرحلة هي رحلات مراكب الداو ، المراكب الشراعية هي قوارب عمانية تقليدية تم تطويرها بعد تقديمها لأول مرة من قبل البرتغاليين ، تأخذك رحلة الداو البحرية عبر المضايق البحرية ونحو جزيرة تليغراف ، حيث يمكنك الذهاب للغطس ، علاوة على ذلك ، مسندم هي موطن فندق Six Senses Zighy Bay الشهير ، والذي يعتبر الفندق الوحيد في العالم الذي يتضمن تسجيل الوصول عبر الطيران الشراعي

---

جزر ديمانيات

جزر ديمانيات ليست فقط واحدة من أفضل الأماكن للزيارة في عمان ، فهي تعد أيضا من أفضل الأماكن للغوص في البلاد ، يمكنك الغوص أو الغطس لعدة أيام في هذا الجزء من عمان ، تتميز الجزر بشواطئها البيضاء ومياهها الضحلة الفيروزية الزرقاء ، اذا لم تكن تعرف مكانك ، فقد تعتقد أنك كنت في جزر المالديف أو جزر سيشل ، واذا اخترت الذهاب لرياضة الغطس ، فسوف تصادف بعض الكهوف تحت الماء تشبه تلك الموجودة في وادي شاب

مدينة صلالة

صلالة هي سريلانكا سلطنة عمان ، خلال فصل الصيف وبقعة ركوب الأمواج في عمان في فصل الشتاء ، خلال الصيف تتحول صلالة الى غابة حيث تتحول جميع مناظرها الى اللون الأخضر ، في وقت واحد ضباب كثيف يغطي جميع المناطق المحيطة ، هذا وقت رائع لزيارة صلالة أثناء تواجدك في الشرق الأوسط حيث أنه الجزء الوحيد في المنطقة الذي تقل فيه درجات الحرارة عن 25 درجة مئوية

خلال فصل الشتاء تجف جميع الشلالات وتذبل المزارع الخضراء ويمثل هذا بداية الصيف في صلالة ، ترتفع الأمواج بشكل كبير ويسافر راكبو الأمواج الى صلالة خلال هذا الموسم ، وبالمثل فان الغوص والغطس يزيدان من السياحة الكبيرة من أوروبا خلال هذا الوقت

تجدر الاشارة الى أن صلالة شهدت موجة من سنواتها السياحية قبل مسقط وربما هي المكان الأكثر شعبية للزيارة في عمان ، نتيجة لذلك يجب أن تتوقع أن يتم حجز معظم العقارات وتأجير السيارات بسرعة خاصة خلال فصل الصيف

---

---

سوق مطرح هو أقدم اسواق عمان جميعا ، بل ولعله أقدم الأسواق العربية كلها ، حيث يعود تاريخه لنحو مائتي عام ، حين أنشأ بمنطقة مطرح على امتداد واسع تشكله الأزقة والحارات المتعرجة بين البيوت والمساكن ، وجميع شوارعه مسقوفة بالمظلات الخشبية لحماية الرواد من لهيب الشمس .. اقرأ المزيد

كما أن النفاذ اليها يتم عبر بوابة ضخمة قبالة ساحل بحر عمان مباشرة ، والخروج منه الى جهة المدينة القديمة من بوابة ثانية على الطرف الآخر من السوق

أين يقع سوق مطرح بمسقط

موقع سوق مطرح وتشعبات ممراته الضيقة وشوارعه التي تتراص عبرها المحلات التجارية وبسطات العرض الحرة لا يمكن رؤيته من الطرق الخارجية ، فهو بالحقيقة مترامي الأطراف بين دهاليز تتداخل فيها منازل المنطقة

علاوة على انفصاله كمنطقة جغرافية مستقلة ببوابتين ، تطل الأولى على طريق مطرح البحري ، في حين تشرف الثانية على الطرف الآخر من السوق منازل المدينة القديمة ويستقبل خلالها القادمون للسوق من مدن عمان وضواحيها وقراها التابعة لولاية مطرح ومحافظة مسقط الكبرى ككل

معلومات عن سوق مطرح

الباحث في معلومات عن سوق مطرح يكتشف كم من العظمة والفخامة التاريخية ، فالأمر هنا لا يدور في دائرة تجارب التسوق لتشكيلة كبيرة من المنتجات والبضائع والأكلات التي في غالبيتها تراثية وذو بعد تاريخي

ولكن سوق مطرح مسقط امتداد حقيقي لتاريخ سلطنة عمان ككل ، فضلا عن تاريخ ولاية مطرح نفسها التي تعود للألف الثالثة قبل الميلاد ، كما يضاف لذلك موقع الولاية وموقع السوق اللذين أكسبوه تألقا ورواج حتى صار وجهة أساسية من وجهات السياحة في عمان ككل ، والوجهة الأبرز في السياحة بمسقط بشكل خاص ، فمطرح تقع بالجزء الشمالي الشرقي للسلطنة

باطلالة مباشرة وصريحة وممتدة على بحر عمان المطلة جهته الأخرى والمرتبط من النواحي الجغرافية والتاريخية بعدة دول وموانئ رئيسية ، منها : الأرض الفارسية والصين والهند وساحل أفريقيا الشرقي ، بجانب مملكة البحرين

وهذا ما جعل الولاية بأكملها مرفأ تجاري تاريخي متواتر الحركة للبضائع والمنتجات على مر العصور ، ومع تأسيس ميناء السلطان قابوس الذي يعد واحد من أكبر موانئ السلطنة

كما صارت الولاية تكتظ بحركة تجارية بحرية مشهودة ، وباتت مستقرا لحركة تصدير واستيراد لآلاف الصنوف من السلع الآسيوية والأفريقية والعربية

كل ذلك انعكس على السوق منذ نشأته الأولى قبل قرنين من الزمان ، ولا يزال ، حيث تعرض فيه آلاف من أصناف السلع التراثية والعصرية ، والتي في أغلبها منتجات طبيعية من روائع البيئات المتعددة التي ذكرناها

الى جانب تلك المنتجات الشعبية يدوية الصنع والمستوحاة من تاريخ سلطنة عمان الطويل والممتد ، منها أيضا المأكولات الشعبية التي تقدمها مطاعم السوق التي لا زالت الى الآن تحتفظ بطريقة الطهي والتقديم القديمة ، طريقة الأجداد

أنشطة سوق مطرح

اذا نحن أمام مجموعة من أنشطة سوق مطرح مسقط الترفيهية والمعرفية المتعددة الأهداف ، وليس فقط أنشطة تسوق في سوق شعبي هو الأبرز بين اسواق شعبية عمان

حيث عبور احدى البوابات والتجول في أزقة وممرات سوق مطرح الضيقة مع استنشاق ما يتصاعد من روائح البخور والعطور والتوابل العربية في حد ذاته يخلق بهجة وسعادة وتسلية لزوار المكان

يعرف سوق مطرح أيضا عند الشعب العماني باسم سوق الظلام ، نظرا لامتداده العميق بممرات ودروب ضيقة تعلوها الأسقف الخشبية التي تحجب عنها ضوء الشمس تماما ، وتتراص على جوانبها البيوت ذات الطرازات المعمارية العمانية القديمة ، ومن أسفلها المتاجر وعلى أرصفتها بسطات العرض ، في نموذج يحتاج الى استكشاف متأني لجمال الأسواق الشعبية الشرقية ، والتقاط العديد من الصور التذكارية

كما ان ما يدعم اطلاق تسمية سوق الظلام على سوق مطرح الحاجة الشديدة الى ضوء مصباح (كشاف) عند اجتياز المسافة الممتدة بين مسجد الرسول ومنفذ خوريمية الذي يفصل بين السوق الصغير والسوق الكبير ، خصوصا في أيام فصل الشتاء الغائمة

ما يمكنكم القيام به داخل سوق مطرح

أما من حيث نشاط التسوق كأحد أبرز الأنشطة السياحية التي يحاول الزوار القيام بها في البلد المضيف ، فانها هنا ليست بيعا وشراء وحسب ، بل آلية معرفية يحظى فيها المتسوق بالتعرف على أهم وأبرز المحاصيل النباتية العمانية وغير العمانية ، بما في ذلك تاريخ المحصول وفوائد وكيفية استعماله ، وبالأخص أنواع اللبان العربي والبخور والعطور والتوابل والبهارات

كما هو الحال مع المشغولات اليدوية التراثية ، وأبرزها مشغولات النحاس والذهب والفضة والعاج والفخار ، وفي القلب منها أنواع وأشكال الخناجر العمانية التاريخية المختلفة ، وكلها من التذكارات التي تحظى بالاقبال والرواج بين السياح

كما يضم سوق مطرح مسقط أيضا متاجر للأزياء والملابس للجنسين ولكل الأعمار ، وكذلك توابعها من الأحذية واكسسوارات الزينة ، وهي هنا تنقسم الى متاجر الأزياء العصرية ، ومتاجر متخصصة في الأزياء العمانية التقليدية والتراثية زاهية الألوان والمحاكة يدويا بالكامل

ومن أنشطة الزيارة الهامة تجارب الطعام اللذيذة التي توفرها مطاعم شعبية عمان المنتشرة عبر حواري السوق، وبخاصة مطاعم مسقط الأسماك الطازجة ومطاعم الحلويات العمانية التراثية

أوقات عمل سوق مطرح

يستقبل سوق مطرح جمهوره على مدار أيام الأسبوع ، من الساعة 8:00 صباحا حتى الساعة 10:00 مساء

تعتبر مدينة مسقط اهم وجهة من وجهات السياحة في سلطنة عمان ، فهي تحتضن الكثير من الاماكن السياحية بما فيها المعالم التاريخية التي تتجلى في العمارات الاثرية والبوابات التاريخية والاسواق القديمة ، الى جانب المنتزهات وأماكن الترفيه والمجمعات الحديثة

من السبت الى الخميس : من الساعة العاشرة صباحا حتى الساعة الخامسة مساء ، وأيام الجمعة : من الساعة الثانية ظهرا حتى الساعة السادسة مساء

أسعار تذاكر الدخول : الكبار من المواطنون ومواطنو دول الخليج (١) ريال عماني ، اما الزوار الأجانب المقيمون بالسلطنة (٢) ريالان عمانيان ، والزوار الأجانب السياح (٥) خمسة ريالات عمانية

---

أوقات الزيارة من السبت الى الخميس من الساعة التاسعة والنصف صباحا الى الساعة السادسة مساء

أسعار الدخول للبالغين : 2 ريال عماني ، وللأطفال من 10 الى 15 سنة : 1 ريال عماني ، وأقل من 10 سنوات الدخول مجانا

---

أسعار الدخول الى مسجد السلطان قابوس مجانية ، ولكن للتعرف على تاريخ المسجد يتوجب شراء سماعات من الموقع بقيمة 5 دولارات ، كما يتوجب على النساء ارتداء العباءة وغطاء الرأس

أوقات العمل في مسجد السلطان قابوس يوميا من الساعة 8:30 صباحا وحتى الساعة 11 صباحا ، باستثناء يوم الجمعة العطلة الرسمية لموظفي المسجد

---

مواعيد الزيارة : يوميا من الساعة الثامنة صباحا حتى الساعة الحادية عشر مساءا

فنادق قريبة من مارينا بندر الروضة : قصر البستان ، فندق الريتز كارلتون

---

أوقات الزيارة لحديقة القرم الطبيعية : تفتح الحديقة أبوابها للجمهور طوال أيام الأسبوع من الساعة 08:00 صباحا حتى الساعة 11:00 مساء

أسعار دخول حديقة القرم : الدخول الى حديقة القرم بمسقط مجاني

---

أوقات العمل : يستقبل سوق مطرح جمهوره على مدار أيام الأسبوع ، من الساعة 8:00 صباحا حتى الساعة 10:00 مساء

الحلوى العمانية بشكل عام

تتخطى شهرة الحلوى العمانية حدود سلطنة عمان ، فهي تنتشر في دول الجوار الخليجي ، ويندر أن يغادر سائح أو ضيف سلطنة عمان من دون أن تكون الحلوى العمانية برفقته ، كما يندر أن يكرمك المواطن العماني الشهير بكرم ضيافته ، من دون أن تكون هذه الحلوى في قائمة الهدايا والضيافات والتذكارات

ويعود تاريخ هذه الحلوى الى ألفي عام مضت ، حين عرفت شهرة في الجزيرة العربية ، وطورت لنفسها نكهة وشكلا رائعين ميزاها عن بقية الحلويات الخليجية من اللقيمات والرهش ولحية الشايب

هذه الحلوى رفيقة أعياد العمانيين وأعراسهم ، كذلك هي بالنسبة للخليجيين عموما ، كما وتعتبر الحلوى العمانية مصدر جذب للسياح والزوار الذين يعجبون بطعمها ، فمع تطور المواصلات وعمليات الشحن ، باتت هذه الحلوى تزين موائد المناسبات السعيدة في مختلف بلدان الخليج ، تساعد في ذلك قدرتها على الصمود لأشهر من دون حاجة الى تبريد ، وتحملها ارتفاع درجة الحرارة ، يذكر ان بعض ولايات السلطنة تختص بأنواع معينة من هذه الحلويات ، مثل الحلوى النزوانية في نزوى ، وحلوى مسقط ، وحلوى نخل ، وتتميز كل منها بتغليب مستحضر على آخر ، مثل استعمال السمن البقري العماني دون غيره من أنواع السمن ، أو استعمال السكر الأحمر ، الذي يفوق ثمنه ثمن السكر العادي

ما يميز الحلوى العمانية

وتتميز صناعة هذه الحلوى بألوانها العديدة ، والتي تأخذها تحديدا من السمن والزعفران وماء الورد ، ما يجعلها تزهو بالأحمر والأصفر والوردي ، الى جانب تعدد نكهاتها وملاءمتها لمختلف الأذواق ، وتدخل في صناعة الحلوى العمانية أيضا المواد التالية : السكر والنشاء والبيض والهيل ، وطبعا المكسرات

كما تتميز بطريقة اعدادها ، فهي تطهى في اناء تقليدي خاص ، هو “المرجل” المصنوع من النحاس ، والذي يوضع في موقد تراثي مصنوع من الطين (يشبه التنور) لمدة تراوح ما بين ساعتين و3 ساعات ، شرط أن تكون النيران هادئة ، وأن يكون وقودها من حطب “السمر” أو “الغاف” ، وهما من الأشجار المحلية ، وبعد الطهو ، تقدم الحلوى في أوعية فخارية ، تعطيها مذاقا خاصا ومظهرا تراثيا متميزا ، تسمى دسوت

طريقة عمل الحلوى العمانية

• يتم انتاج الحلوى على مواقد النار (الغاز) ولكن استخدام الحطب يعطي نكهة ألذ بكثير من المواقد ، ويفضل استخدام حطب السمر أو الغاف نظرا لشدة احتراقه ولفترة أكبر

• يتم وضع الحطب في المكان المخصص له بأسفل المراجل

• الخطوه الأولى يتم تسخين الماء في المراجل , ما يقارب 2 سطل ماء متوسط

• اضافة السكر الأبيض أو السكر الأبيض مع السكر الأسمر

• يتم اضافة البيض لازالة الشوائب مع استمرارية التقليب وتحريك السكر

• وبعد نصف ساعه تقريبا يتم اضافة مسحوق النشا العماني مع استمرارية التحريك ، فعندها سوف يتماسك الخليط

• ومن ثم يتم اضافة كمية من السمن العربي لكي يتجنب التصاق المزيج ولكي يعطي مرونه اكثر ولزوجه للحلوى وأيضا نكهه لذيذة

• ومن ثم يتم اضافة كميات من السنوت المطحون والهيل والمكسرات

• بعد اكتمال ثلاث ساعات من التحريك يتم اضافة كمية الزعفران مع ماء الورد

• وبعد التأكد من نضج الحلوى يتم تفريغها في وعاء كبير

• في المرحله الأخيره يتم توزيع الحلوى في الاوعيه الخاصه بها

مكونات الحلوى العمانية

وتدخل في صناعة الحلوى العمانية الكثير من المواد كلها طبيعية منها : النشا ، السكر البني واستبدل مع مرور الزمن بالسكر الابيض المصنع ، وقد يستبدل في بعض الأحيان بالعسل الطبيعي أو التمر ، السمن العربي ، السنون ، الحليب ، البيض ، ماء الورد المحلي المنتج في الجبل الأخضر في سلطنة عمان ، المكسرات ، التي كلما زادت وتنوعت في الحلوى زادت جودتها والزعفران والماء والهيل ومنتجات أخرى حسب الطلب كالتين والعسل أو الدبس

الحلوى العمانية طويلة الأجل

وفي العادة تمتلك الحلوى العمانية خصائص العسل ، حيث يمكن للزبون أن يحتفظ بالحلوى لمدة تزيد عن 3 شهور دون الحاجة لمواد حافظة وسواء في فصل الصيف أو الشتاء فمكونات الحلوى تساعد على الاحتفاظ بها لأقصى مدة ممكنة

أسعار الحلوى العمانية

أسعار الحلوى البحرينية تتفاوت بين ريال عماني للكيلو الواحد لخمسين ريال للحلوى فائقة الجودة التي عادة ما تقدم في المناسبات المميزة كالمناسبات الرسمية والاجتماعية التي تحضرها شخصيات كبيرة في المجتمع المحلي أو العالمي

مناسبات تقديم الحلوى العمانية

تقدم الحلوى العمانية في العادة في المناسبات الرسمية والاجتماعية مثل الأعراس ، مراسم عقد القرآن ، أيام الأعياد وعند استقبال الضيوف وغيرها من المناسبات التي لها طابع الفرح

---

المزيد من المعرفة عن الحلوى العمانية

عرف الانسان العماني حرفة صناعة وبيع الحلوى العمانية منذ قرون عديدة ، فهي حرفة محلية يمتهنها لكسب الرزق وتحسين دخله المادي ، وهي من الأكلات المفضلة للعمانيين والأجانب كذلك ، تكون حاضرة في المناسبات الرسمية والاجتماعية ، ولازمت الضيافة والكرم العماني الأصيل في مختلف الأزمنة ، والحلوى العمانية تصنع وتسوق كمطلب رئيسي ومهم في عدد من المناسبات منها : عيد الفطر، وعيد الاضحى وفي مناسبة عقد القران ما يعرف في عمان بــ (الملكة) ، وأيضا تقدم كأكلة مع سفرة (فواله) للضيوف ، واغلب زوار السلطنة من مختلف دول العالم يقومون بشراء الحلوى العمانية ويعودون بها عند مغادرتهم السلطنة الى اسرهم كحرفة وصناعة تمتاز بها السلطنة عن غيرها من دول العالم

وللحلوى العمانية فوائد صحية، حيث يرى الكثير من كبار الناس أن تناول الحلوى يعود عليهم بفوائد ومنافع صحية ، وان من يقوم بأعمال بدنية يومية كالمزارعين الذين يذهبون مع ساعات النهار الأولى الى حقولهم وبساتينهم الزراعية لحرث الأرض أو جني وحصاد الثمار تمد أجسامهم بالطاقة ، وتبث فيهم روح الحيوية والنشاط والقوة ، فلا يشعرون مع ممارسة عملهم البدني بأي تعب ، كذلك الحال بالنسبة لرعاة الأغنام والابل والصيادين الذين يشقون بقواربهم عباب البحر منذ ساعات الفجرالاولى في رحلة صيد مضنية مع أمواج واهوال البحر

وكان النواخذة وبحارة السفن العمانيون في الماضي وعبر سفنهم التي تنقل الناس وتشحن البضائع من موانئ السلطنة البحرية الى أبرز مواني دول العالم كالبصرة بجمهورية العراق ، والاحمدي والشويخ في دولة الكويت ، ودار السلام وممباسا وزنجبار ، والهند وبندر عباس ، والمنامة بمملكة البحرين يحتفظون بالحلوى فيما يعرف في عمان بــ (التغليفة العمانية) المصنوعة من سعف النخيل او صناديق الالمنيوم المعروفة في عمان بــ (التنك) لعدة أسابيع او شهور ، دون ان تصاب بالتعفن ، او تنتهي صلاحيتها وتكون صالحة للأكل

---

مسميات وأنواع الحلوى العمانية

ان تاريخ صناعة الحلوى العمانية في السلطنة قديم ، حيث كانت صناعتها مزدهرة ومشهورة في عهد الملوك الذين حكموا عمان قديما قبل أكثر من 700 سنة وكتبوا عنها مجموعة من القصائد الشعرية ، كما ان صناعة الحلوى العمانية شهدت الكثير من التحديث والتطوير أبرزها مراجل صنع وطهو الحلوى التي توقد بنار أشجار السمر العماني واستبدلت الان بالغاز الصناعي ، كما ان محلات صناعة الحلوى الان لا بد لها من الحصول على تصاريح رسمية من عدة جهات حكومية ، والذي يعمل بهذا القطاع الصناعي تلزمه البلدية باجراء فحص طبي شامل بصفة سنوية ، ومن بين التطوير في صناعة الحلوى العمانية ، اضافة خلطات ومكونات مختلفة جديدة اليها لم تكن معروفة سابقا كالزعفران وأنواع عديدة من المكسرات والسكر الأحمر والتين واللبان الظفاري وعسل النحل العماني ، حيث ان مكونات الحلوى كانت في السابق عبارة عن النشا والسكر الأبيض والزيت والماء

وللحلوى العمانية مسميات عدة وكل مسمى أو نوع معين يتكون من مكونات وخلطات مختلفة وبأسعار مختلفة ، كالحلوى الخاصة ، والسلطانية ، والصفراء ، والسوداء ، والطيبة ، وحلوى اللبان الظفاري البكر الخاص بالأكل ، وتوضع بعد صناعتها في أوان فخارية او بلاستيكية ومعدنية مصنوعة من مادة (الملامين) وتنقش على الاواني رسوم للحلي التقليدية كالخناجر والسيوف وصور للقلاع والحصون وغيرها من المعالم التاريخية والاثرية التي تشتهر بها السلطنة ، والهدف منها شد انتباه وجذب المتسوقين لهذه الأواني الجذابة ، واعجابه بالفكرة الجديدة

يبدأ صناع الحلوى في السلطنة استعداداتهم لصناعة الحلوى أيام الاعياد على مرحلتين الأولى قبل حلول العيد بشهر وهي خاصة باحضار كل مكونات صناعة الحلوى وبكميات ضخمة ، اما المرحلة الثانية فهي متعلقة بصناعة الحلوى وتبدأ قبل العيد بعشرة أيام ، حيت يتم صنع ما بين تسعين الى مائة مرجل في اليوم الواحد بواقع فترتين صباحية ومسائية ، لان الزبائن ليس فقط من السلطنة وانما حتى من دول عديدة خارج السلطنة ، لكن بالرغم من كثرة الطلب عليها في مثل تلك المناسبات الا ان سعرها بقي ثابتا

---

---

هو مهرجان سنوي يقام في صلالة بمحافظة ظفار في سلطنة عمان ، يقام في فصل الخريف من 15 يوليه الى 31 أغسطس بــ «أميرة جبال» سلطنة عمان وعاصمتها السياحية صلالة ، كل من زارها تنعم فيها بالراحة والاستجمام ، تنقل بين عيونها المدهشة وشواطئها الخلابة ورمالها الذهبية ، وتذوق ثمار أشجار الموز والفافاي والنخيل والنارجيل الاستوائية التي تكثر فيها والتي لها ثمرة تشبه جوز الهند ، ولن تصدق عندما تشاهد جبالها الخضراء وأنها في منطقة تصنف صحراوية

في حديقة طبيعية ذات مناظر ساحرة لشلالات المياه والبحيرات والجبال والكهوف هناك استراحات متعددة ، وفي «وادي دربات» يمكن تناول وجبة الغداء تحت خيمة عربية قد نصبت على أغصان شجرة صبار يزيد عمرها عن 300 سنة وتعد من عجائب الأشجار في الجزيرة العربية ، حيث يبلغ ارتفاعها 30 مترا ، وعرضها 40 مترا ، وتحيطها أحجار رائعة الجمال

تزخر صلالة بمقومات سياحية فريدة ، ففيها القلاع والحصون التي تحكي عراقة الماضي ، وفيها العيون والشواطئ والخلجان الزاخرة بالرمال الذهبية اللامعة ، وفيها الجبال الشاهقة والسهول والصحارى ، ويبدأ موسم الخريف فلكيا فيها من 21 يونيو الى 21 سبتمبر من كل عام ، وتداعبها نسمات الهواء العليل والغيوم العابقة بالرذاذ والتي يستمتع بها مئات الآلاف من المواطنين والمقيمين والزوار والسياح من مختلف أنحاء العالم

تعنى لتشاهد

عيون ظفار

عين دربات : من أهم العيون المائية في ظفار ويستمر انسياب شلالاتها عادة أشهرا عدة ، لتوفر بذلك كميات كبيرة من المياه ، وتعزز تغذية المخزون المائي الجوفي في المحافظة

عين جرزيز : من العيون القديمة جدا في محافظة ظفار ، توجد فيها استراحات جميلة ومناظر خلابة تشكل جذبا سياحيا في موسم الخريف

عين حوت : تقع في الجبل في منطقة تسمى وادي عين ، في فصل الخريف تتساقط الأمطار وتجري مسافة كيلومترات عدة من أعلى الجبل الى الوادي مشكلة بذلك شلالات مائية وغدرانا جميلة المنظر

عين صحلنوت : عين دائمة الجريان لها ساقية تمتد الى السهل وتقع في الجزء الأوسط من جبال ظفار وتبعد من مدينة صلالة حوالي 15 كيلومترا ، يرتادها الكثير من الزوار في موسم الخريف ويحفها الكثير من الجبال وأهمها جبل «حميث»

التخييم

تعتبر سهول صلالة موقعا جميلا لمحبي التخييم ، ففي فصل الخريف يقوم الكثير من سكان محافظة ظفار بنصب خيمهم في كل من سهلي صحلنوت وأتين ، وهو تقليد قديم لأهالي المحافظة في هذا الموسم ، وتشمل أنشطتها السياحية الأخرى التزلج على الرمال في الصحراء ، والغوص وتسلق الصخور ، والرحلات ، وركوب الأمواج والابحار ، وكهف الاستكشاف ، ومراقبة الطيور ، ومصارعة الثيران وسباقات الهجن

لمزيد من المعرفة

مهرجان صلالة .. ترفيه وتثقيف وتنشيط سياحي

يشهد المهرجان كل عام اقامة فعاليات متنوعة في مختلف الجوانب الدينية والاقتصادية والثقافية والتراثية والاجتماعية والرياضية والفنية والترفيهية والعروض المسرحية ، وتقام معظم الفعاليات بمركز البلدية الترفيهي بصلالة الذي يضم العديد من المسارح وقاعات مخصصة لاقامة المعارض وقرية تراثية وقرية الطفل الى جانب اقامة بعض الفعاليات المصاحبة لمهرجان صلالة السياحي في متنزة أتينا لاند وموقع مخيم أصدقاء البلدية في سهل أتين وقرية سمهرم السياحية

وتجسد القرية التراثية في المهرجان نماذج مختلفة من الحياة في البيئات المتنوعة بالمحافظة وهي البيئة الحضرية والبيئة البدوية والبيئة الريفية والبيئة البحرية الى جانب عرض محتويات السوق القديم والبيت التراثي ، وتقام تحت مظلة المهرجان العديد من الملتقيات والمؤتمرات الثقافية والعلمية على مستوى السلطنة والمستوى العربي من بينها مؤتمر الاعلام العربي والسياحة المستدامة وملتقى الاعلام الجديد والعصر الرقمي الى جانب تنظيم حفل تكريم الفائزين بجوائز أوسكار الاعلام السياحي العربي

وقد شهد المهرجان اقامة معارض مختلفة منها التثقيفية والخدمية والثقافية والتسويقية والتوعوية من خلال أجنحة خصصت للجهات الحكومية وشركات القطاع الخاص وجمعيات المرأة العمانية والمراكز الحرفية

يساهم مهرجان صلالة السياحي في تنشيط السياحة في الموسم السياحي الذي يستقطب السياحة العائلية من كافة محافظات السلطنة ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية ، حيث سعت كافة الجهات الرسمية والأهلية في المحافظة الى توفير كافة التسهيلات والخدمات التي تلبي حاجة السائح ومتطلبات القادمين الى المحافظة

كما وتجدر الاشارة الى أن مهرجان صلالة السياحي حصل على جائزة أفضل مهرجان سياحي عربي لعام 2017م ضمن جوائز أوسكار للاعلام السياحي العربي لعام 2018م

---

متعة التسوق

الأسواق

في صلالة الكثير من الأسواق الحرفية التقليدية التي تشتهر بالصناعات والمنتجات اليدوية ، ومنها «سوق الحافة» الذي يبعد 3 كليومترات من مدينة صلالة ، ويعتبر المكان الأمثل لشراء أجود أنواع اللبان والبخور في السلطنة ، ويزخر السوق بالكثير من المنتجات ، سواء المنسوجات التقليدية المتنوعة ، أو الملابس التراثية ، أو المصوغات الذهبية والفضية ، وغيرها الكثير من المصنوعات التقليدية ، وفي وسط أحد الأحياء القديمة لمدينة صلالة يقع «سوق الحصن» الذي يمتاز بطابعه التقليدي التراثي

---

أنشطة ذات أهمية

الصيد

تتميز سواحل السلطنة بغناها بالأسماك ، وقد تطور أسطول الصيد كثيرا وأصبح معظمه آليا ، كما يمتلك معظم سكان السواحل زوارق صغيرة يمضون بها في البحر ساعات عدة ليعودوا بقوتهم من الأسماك

---

تمتع بالنظر

الأوركيديا في مزارع السلطنة

تنمو الأوركيديا طبيعيا ، خصوصا في المناطق الاستوائية ، وبقليل من العناية ، يمكن أن تبقى مدة أسبوعين من دون أن تذبل ، وتعتبر عمان الدولة العربية الوحيدة التي نجحت فيها زراعة هذه الزهرة على هذا النطاق ، اذ ينبت 13 نوعا من الأوركيديا في مزارع السلطانية في ظفار ، في أنجح تجربة عربية لزراعة هذه الزهرة الغامضة ، كونها تحتاج الى ظروف بيئية ومناخية ملائمة لكي تنمو وتعطي أزهارا ، ومن هذه الظروف ألا تزيد درجات الحرارة عن 30 درجة مئوية في النهار ، ولا تتدنى الى عشرين درجة في الليل ، وأن تتراوح الرطوبة بين 75 و80 في المئة

فعاليات متنوعة

مهرجان صلالة

يقام مهرجان صلالة السياحي في مركز البلدية الترفيهي في منطقة ايتين القريبة من الجبل من 15 يوليو حتى 31 أغسطس من كل عام ، ويضم المهرجان قرية للتسوق العائلي ، ومنطقة الألعاب الكهربائية والهوائية ، والقرية التراثية ومطاعم ومعارض ، ويتميز بعروضه الموسيقية والثقافية ، ويشتمل على عروض حية من الفن العماني ، والرقصات الشعبية المحلية والفنون التراثية ، اضافة الى الحفلات الغنائية الساهرة والعروض الرياضية

---

---

أزياء عمانية

تتميز سلطنة عمان بتنوع الأزياء التراثية وجمال ألوانها وأشكالها وهي تمثل عراقة وأصالة المجتمع العماني كما تميز المجتمع العماني بمحافظته على ارتداء الزي التراثي سواء كان الرجل أو المرأة العمانية ، وهذا ما يلحظه الزائر لسلطنة عمان من مظاهر الاعتزاز بالتراث العماني وقد تميزت الأزياء العمانية بالأناقة والبساطة في آن واحد

الأزياء الرجالية

الدشداشة والكمة والخنجر والبشت

تميزت الأزياء الرجالية في سلطنة عمان بالبساطة والتكيف مع البيئة المحيطة ، وهي عبارة عن ثوب طويل يسمى الدشداشة ذات عنق مستدير يحيط بها شريط يختلف لونه عن لون الدشداشة ، فيما تتدلى على الصدر (الفراخة أو الكركوشة) كما تسمى محليا ، وهي عادة ما تضمح بالعطور والبخور ، وينحصر الاختلاف في الدشداشة بين محافظات سلطنة عمان بين مثلا الدشداشة (الصورية) والتي تتميز بها ولاية صور بها ، يطرز الجزء العلوي من الأمام والخلف ، وتختلف درجة التطريز حسب الفئة النسبية حيث تزيد كثافة التطريز في دشداشة الأطفال

أما لباس الرأس فهو العمامة ذات الألوان المتعددة ، كما يرتدي الرجل العماني كمة وهي طاقية مطرزة باليد بأشكال وزخارف جميلة

كما يتمنطق الرجال بالخنجر العماني ، والذي يعد من أهم سمات الأناقة الذكورية والمصنوع من الفضة الخالصة ، وأحيانا يلف الشال حول الوسط فوق حزام الخنجر وهو من نفس نوع ولون العمامة ، والخنجر من الملامح العمانية التي تستمر المحافظة عليها ، فيندر مشاهدة رجل عماني لا يتمنطق خنجرا في حفل رسمي ، ولا سيما الوجهاء والأعيان وفي المناسبات الوطنية والخاصة كعقد القران والزواج وغيرها من المناسبات ، ويكتمل الزي العماني في بعض مناطق سلطنة عمان بلبس (البشت) وهو عباءة رجالية مطرزة الأكمام والأطراف

الأزياء النسائية

عرف منذ القدم عن المرأة العمانية باختياراتها المتميزة بالألوان الزاهية الجذابة، فكانت وما تزال تنسق بينها ، فهي تعطي للناظر سر الجمال في لبسها ، والنقوش الجميلة التي تحيطها ، ففي كل خيط صفة خاصة مختلفة عن الآخر في اللون والموضع ، فامتازت المرأة العمانية بخلط وجمع الخيوط الذهبية والفضية لتزين بها أكمام ثوبها وأطرافه ، فهناك لبس ، وهنا لبس بحشمة ووقار ، فقد مزج بين الألوان وزين باللؤلؤ والمرجان الذي يزيد من أناقة شخصية المرأة العمانية وجمالها ، كما أدخلت المرأة بعض الأعشاب المختارة والزهور في عالم أناقتها لتزيد بها نضارتها وحسن مظهرها

حجاب الرأس والثوب والسروال

تتعدد أنواع الأزياء النسائية في سلطنة عمان بحسب المناطق العمانية ، الا أنها اجمالا تتكون من ثلاث قطع أساسية وهي :

حجاب الرأس

ويسمى محليا (لحاف – وقاية – ليسو – فتقة) ، وتتفنن النساء في تزيينه بالنقوش عن طريق (الترتر والخرز الملون) ، وقد يضاف اليه ما يعرف محليا (الحظية أو الشلاشل) وهي عبارة عن خيوط ملونة بثلاثة أو أربعة ألوان

الثوب

وتسمى أيضا (الدشداشة أو الكندورة) وتتكون من (الردون ، وهي الأكمام المطرزة يدويا بالسيم والغولي) أما الشق الذي يتوسط الصدر فيستخدم في تطريزه (السفة والسنجاف) وهي أنواع من النقوش الجاهزة

السروال

وهو يكون واسعا وضيق من القدمين مع تنوع من النقش والتطريز بحسب المناطق

وتختلف الأزياء العمانية النسائية من منطقة الى أخرى ومن ولاية الى أخرى مثلا تتميز المنطقة الشرقية بتنوع الأزياء مثل ولاية صور يوجد به ثلاث فتحات واسعة من اليدين والأسفل لامكانية ارتدائه بسهولة ، كما يطرز من الأمام والخلف ، أما في ولاية ابراء فتضع المرأة على رأسها (الكمة) ولونها أسود ، عادة تكون مصنوعة من قماش خفيف ، كما تلبس (العقام وهو حلية من الذهب أو الفضة على شكل صفيحتين مزخرفتين بخيوط من الصوف ، كما تميزت محافظة ظفار بزيها التقليدي والذي يعرف (أبو ذيل) وهو من المخمل أو القطن وتزين رقبته من خيوط البريسم والزري ، ويطعم الثوب بفصوص من الفضة والخرز ، وتوضع على الرأس الشيلة وهي غالبا ما تكون مصنوعة من القطن الخفيف أو الحرير مزينة بالفصوص والخرز بأشكال مختلفة

المرأة العمانية كغيرها من النساء تميل بفطرتها لحب الزينة ، لذا اعتنت بملابسها فاختارت الأقمشة ذات الألوان المتناسقة والجذابة والزاهية المزينة بنقوش دقيقة ومتنوعة من الخيوط الذهبية والفضية والحريرية ، وقد تعددت الأقمشة حسب حاجة المرأة اليومية ، ولم يقتصر الأمر على الأقمشة وانما امتد ليشمل الحلي الذهبية والفضية التي تزيد لباسها أناقة وفخامة ، فمنها حلي الرأس واليدين والقدمين والأذنين والأنف والرقبة والذراع والكاحل ، تتزين بها في الأفراح والأعياد والمناسبات المختلفة وكذلك عند استقبال الضيوف

---

الاكسسورات

الحلي الفضية والذهبية

ولا يكتمل الزي النسائي في سلطنة عمان الا باضافة الحلي الفضية والذهبية ، حيث أبدعت يد الصائغ العماني في مختلف الأشكال والأنواع ، وتتكون مجموعة الحلي النسائية في عمان من جهاز لتزيين مختلف أعضاء الجسم حيث توجد قطع للرأس والجبهة والأذنين والأنف والرقبة واليد والذراع وأصابع اليدين والقدمين والكاحل ، ويندرج تحت كل فئة من هذه القطع أنواع من الحلي

أن للحلي رحلة تطوير ، فقد بدأت صناعتها باستخدام جلود الحيوانات المزينة بقطع من النحاس ثم بقطع فضية ، وتطورت حتى استطاعت المرأة العمانية أن تجعل من هذه الحلي البسيطة قطعا فنية لها قيمتها وهويتها ، وتنافس الصاغة في ابداع هذه الصناعة وابرازها بصورة ترضي رغبة المرأة في اقتناء أجمل ما أبدعته مواهبهم وقدراتهم ، والظهور بما تحب من الحلي وأدوات الزينة

---

---

يرجع استخدام الأعلام الى فترات الحرب قديما ، فكانت تستخدم لتحديد شارات القيادة وجمع الحلفاء في ساحة الحرب ، أما الآن تستخدم الأعلام للإشارة الى الدولة وتحديد الهوية ، وفي صناعة الأعلام تعتبر الأنماط البسيطة أساسا لها مع استعمال ألوان وشعارات تدل على هوية الدولة

وبالرجوع أكثر إلى التاريخ يعود اختراع العلم الى شبه القارة الهندية التي تعرف الآن بالصين ، حيث ان مؤسس سلالة تشو الصينية في الفترة (1046-256 قبل الميلاد) ، استخدم الأعلام والرايات البيضاء حيث كانت تتميز بالرموز مثل الطيور والحيوانات وانتشرت التنانين الزرقاء على المراكب ، و ان سقط العلم سقط أصحابه مما يعني هزيمتهم

تعتبر الأعلام رموزا مقدسة وملكية ، وسواء على مراكب أو عربات كان للإعلام أهمية كبيرة في الصين ، وفي مصر القديمة التي استخدمت الحيوانات في رموز الأعلام ، ومع مرور الزمن تم تناقل فكرة الأعلام بين القارات الى ان وصلت الى أوروبا ، ولكن في تلك الفترة كان الغزو الإسلامي الذي منع بدوره استخدام الصور والتصاميم لأنها كانت تدل على الوثنية ، وعادة ما كانوا يستخدمون الأعلام باللون الأبيض ، والأسود ، والأحمر الى ان تم اعتماد اللون الأخضر بعدما كان لون السلالة الفاطمية ، وتم إضافة رمز الهلال الى العلم فيما بعد مع إمكانية إضافة نجمة ليصبح العلم باللون الأخضر مع هلال ونجمة

أهمية علم الدولة

في حال إن كنت تظن ان العلم ما هو إلا شعار يطير في الهواء فأنت مخطئ تماما ، حيث تتعدى أهمية العلم كونه رمزا يرفرف في الهواء :

على مر العصور كان العلم يمثل الهوية للحد الذي جعله مقدسا ، تستطيع كل هيئة تحديد العلم الخاص بها واختيار الرمز والشكل ، وبذلك نجد ان الأعلام ليست تقتصر على الدول بل كان من الممكن أن يكون للنبلاء قديما علما وشارة خاصة بهم ، وإذا لامس الأرض قل شأن البلد ، وإذا تم تنكيس الاعلام ، فهذا دليل على الحداد ، لذلك كان التعامل مع الأعلام على مر التاريخ بحذر شديد

علم الدولة يرمز إلى الدولة ، فبمجرد رؤيته على مكان ، يتم التعرف أن هذا المكان أو تلك المنشئة ملك لهذه الدولة ، ونرى أعلام الدولة على السفن أيضا فنعرف من خلاله من أين أتت هذه السفينة ، وبذلك نجد ان الأعلام تلعب دورا هامة في السلامة البحرية أيضا ليس البرية فقط

لون علم الدولة له أهمية كبرى ، حيث يشير الى شئ يمثل هذه الدولة ، على سبيل المثال يمكن أن يرمز اللون الأحمر الى دم الجنود واللون الأخضر الى الزراعة أو التوحيد ، وتختار كل دولة رموز على العلم تمثلها ، على سبيل المثال النجوم أو النسر أو سيف

وبالنظر الى الوقت والمال الذي يحتاجه تصميم علما واحد نجد أهمية العلم بالنسبة للدولة خاصة مع القصص وراءه ومن أشهرها قصة أعلام الدول العربية والأوروبية ، ويتم تقسيم الأعلام طبقا لشكلها والغرض منها حيث من الممكن أن يختلف علم الدولة في السلم عن الحرب

أعتمد العلم العماني بقرار سلطاني ورفع لأول مرة في 18 شوال من العام 1391 هجري الموافق 17 ديسمبر من العام 1970 ميلادي ، وعلم سلطنة عمان يحمل شعار الدولة المكون من سيفين متقاطعان عليهما الخنجر العماني ، وقد وضع الشعار في الزاوية العليا القريبة من السارية من الجانبين

العلم هو رمز سيادة الدولة ودليل وجودها واستقلالها ومشاركتها الرسمية ، يتكون من ثلاثة ألوان الأبيض والأحمر والأخضر ، يرفع على مباني الوزارات والمؤسسات الحكومية الأخرى والأجهزة العسكرية والأمنية ، والمؤسسات التي تساهم فيها الدولة ، ومباني السفارات والقنصليات ومكاتب التمثيل التجاري العمانية ، والمطارات والقلاع والحصون ، والموانئ وسفن وقطع الملاحة الأجنبية لدى دخولها الموانئ العمانية وسفن وقطع الملاحة البحرية العمانية ، يكون رفع العلم على مبانئ هيئات ومؤسسات القطاع الخاص بترخيص يصدر وفقا للضبواط التي تحددها الجهة المختصة

يراعي عند رفع العلم أن يكون بذات المواصفات والمقاييس المحددة بالقانون ، ويجب لأن يكون للعلم الصدارة عند رفعة مع أعلام الأجهزة العسكرية والأمنية وهيئات ومؤسسات القطاع الخاص

يجوز رفع العلم في احتفالات المواطنين بالمناسبات الوطنية والدينية والمناسبات الخاصة شريطة رفعة بطريقة لائقة دائما

مواصفات العلم العماني

العلم العماني مستطيل الشكل ويتكون من وحدة عمودية بجانب السارية وثلاث وحدات أفقية ، وثلث العلم العمودي المحاذي للسارية أحمر اللون ، ويوجد في الربع الأعلى منه شعار الدولة باللون الأبيض وتتكون الوحدات الأفقية الثلاث – بنسب متساوية من الألوان التالية: (أبيض في الأعلى وأحمر في الوسط ومتصل مع الوحدة العمودية المحاذية للسارية وأخضر في الأسفل)

دلالات الألوان والأشكال في العلم العماني

• اللون الأبيض : ويرمز الى الرخاء والسلام

• اللون الأحمر : وهو اللون السائد في العلم وهو مستمد من العلم العماني القديم ويرمز الى المعارك التي خاضها الشعب العماني عبر تاريخه الطويل لطرد الغزو الأجنبي

• اللون الأخضر : ويرمز الى الخصب والزراعة في البلاد

شعار سلطنة عمان

يتكون شعار سلطنة عمان من سيفين عمانيين تقليديين متقاطعين يتوسطهما الخنجر العماني ، يوضع الشعار على واجهات المبانى الحكومية وعلى وثائق وأوراق وأختام الدولة الرسمية ، ويحظر استخدام الشعار كعلامة تجارية أو بقصد الاعلان أو الدعاية التجارية ، كما يحظر وضع الشعار على المصوغات أو المنتجات أو الأدوات التي تنتج أو تصنع محليا أو استيراد أي منها دون اذن مسبق من وزير التجارة والصناعة بعد موافقة الوزير ويمنع عرض أو بيع المواد المصنعة بالمخالفة لأحكام هذه المادة في المحلات التجارية

---

---