تعكس المدينة ماضيها الروماني …

والتعايش بين الثقافات المسيحية والاسلامية واليهودية طوال تاريخها ، تشمل المعالم السياحية الموصى بها الحي اليهودي ، وبرج كالاهورا ، والمسرح الروماني ، وكاباليريزاس رياليس ، وبلازا دي لا كوريديرا ، الطريقة الجيدة لاستكشاف المدينة هي القيام بجولة مصحوبة بمرشدين في المعالم السياحية ، أو اتباع أحد الطرق ذات الطابع الخاص المقترحة في المكاتب السياحية ، بما في ذلك قرطبة الرومانية ، أو طريق الخلافة ، أو طريق فرناندين على بعد 10 كيلومترات فقط من المدينة ، مع طرق حافلات مباشرة اليها ، يوجد أكبر موقع أثري في اسبانيا ، المدينة المنورة الزهراء ، أنقاض العاصمة السابقة للخلافة ، وهو موقع تراث عالمي منذ عام 2018م

لا يقتصر سحر المدينة …

على معالمها الرئيسية ، قم بنزهة لاكتشاف تشابك الشوارع الضيقة (تأكد من رؤية كاليجون دي لا لونا وكاليجا دي لاس فلوريس) والساحات والنوافير والباحات المزينة بالورود ، في الواقع تركز الحفلات الرئيسية في قرطبة على هذه المساحات

احتفالات متنوعة …

مهرجان كورتياردز ، وهو حدث تراث عالمي ، مشهور ، ولكن في مايو تحتفل المدينة أيضا بصلبان مايو ومعركة الزهور ومسابقة السور والشرفات ، هذا عندما تكون المدينة مليئة بالورود ، وهناك عروض الفلامنكو في الهواء الطلق ، وأجواء احتفالية في الشارع ، ينتهي الشهر مع فيريا دي قرطبة

الخروج لتناول المقبلات …

وتجربة الأطباق التقليدية للمطبخ المحلي ، واكتشاف فنون الفروسية ، والاستمتاع بعرض الفلامنكو في تابلاو أو الاسترخاء في حمام عربي كلها تجارب خاصة في قرطبة

المناطق الأكثر شهرة في المقبلات هي الحي التاريخي وأحياء سان لورينزو وسان أندريس وسانتا مارينا ، تأكد من تجربة التخصصات المحلية مثل سالموريجو (حساء الطماطم البارد) ، والفلامنكوين (لفائف لحم الخنزير المقلية في فتات الخبز) ، والباذنجان مع العسل ، ومازامورا (حساء اللوز البارد) ، ولحم الخنزير الأيبيري من لوس بيدروس ، والجبن من زوهيروس والنبيذ من مونتيلا موريس

يمكنك الاستمتاع …

بفنون الفروسية وثقافة الحصان الأندلسي على مدار السنة مع عروض في كاباليريزاس رياليس ، وفي الوقت نفسه ، يوجد في وسط المدينة القديمة العديد من التابلاوس مع عروض منتظمة لموسيقى الفلامنكو والرقص

حمام تقليدي …

أخيرا ، يمكنك الاسترخاء في حمام تقليدي حديث في الحمامات العربية في الحي اليهودي أو عند حجز تجربة الأندلس في مكتب قرطبة السياحي

قرطبة مدينة وعاصمة ..

مقاطعة قرطبة التابعة لمنطقة أندلوسيا في جنوب اسبانيا وتقع على ضفة نهر الوادي الكبير ، يبلغ عدد سكانها حوالي 400 ألف ، اشتهرت أيام الحكم الاسلامي لاسبانيا ، ولقد ذكرها الكثير من المؤرخين العرب في كتاباتهم ومنهم ياقوت الحموي ، حيث كانت قرطبة في عهد عبدالرحمن الثالث الأموي عاصمة لدولة الأندلس ، ويستضيء الماشي بسراجها من على بعد عشرة أميال ، وبلغ عدد سكانها حوالي المليون نسمة في ذلك الوقت ، بينما كانت أكبر مدينة في أوروبا حينها لا يزيد سكانها عن ربع مليون نسمة

كان عدد حمامات قرطبة …

العمومية ومرافقها وبيوتها حوالي 283000 ، وبلغ عدد قصورها 80 ألفا ، وكان فيها 170 امرأة كلهن يكتبن المصاحف بالخط الكوفي ، وتحتوي المدينة على 50 مستشفى ، وفيها 600 مسجد ومن أهم مساجدها مسجد قرطبة ، والذي لم يوجد له مثيل أو نظير في الفخامة والزخرفة وروعة البنيان في ذلك الوقت

اعتمادا على المعلومات …

التي أدلى بها ياقوت الحموي بشأن أصل مدينة قرطبة أن أصل كلمة قرطبة ترجع الى مصدرين ، أولهما أعجمي روماني وثانيهما عربي ، أما معنى الكلمة في اللغة العربية فيقصد بها العدو الشديد ، وورد في الشعر العربي بيت جاء فيه ذكر الكلمة : اذ رآني قد أتيت قرطبا .. وجال في جحاشة وطرطبا

وفي رواية أخرى أن التعبير قرطبة بمعنى صرعه ، وتعني أيضا أن القرطبا هو السيف كأنه من قرطبه أي قطعة ، أما بخصوص ارجاع الكلمة أصلها الى اللغات القديمة فقد أشار اليه مؤلف مقالة قرطبة في دائرة المعارف الاسلامية والعديد من الكتاب الغربيين والعرب فالكلمة أصلها أيبيري قديم مأخوذ من كلمة كوردوبا أو Corduva وهي بالفعل

كما وجد المؤلفون العرب كلمة قديمة تشير الى مدينة قديمة أزلية ، فقد ورد ذكرها أثناء الصراع بين اليونان وقرطاجنة ، حيث اشترك أهالي قرطبة في حملة هانيبال على روما ، كما أنها أصبحت تابعة للامبراطورية الرومانية بحدود سنة 206 ق.م

قرطبة الرومانية

عاصمة ولاية بيتيكا

تأسست قرطبة مستوطنة رومانية على الجانب الشمالي لنهر الوادي الكبير (نهر بيتيس قديما) في عصر جمهورية روما سنة 206 قبل الميلاد ، ثم صارت عاصمة لولاية بيتيكا (جنوب اسبانيا) ضمن الامبراطورية الرومانية ، وقد ظلت قرطبة مدينة رومانية لمدة تزيد عن سبعة قرون ، ولذلك ما زالت في قرطبة آثار من الحكم الروماني ، أبرزها الجسر الروماني (بوينتي رومانو) الذي يقطع الوادي الكبير ، وأطلال معبد روماني ، بالاضافة الى ضريح روماني مكتشف حديثا ، وظهر في قرطبة في تلك الفترة الفيلسوف سينيكا

بعد سقوط الدولة الرومانية على يد الغزوات المتتابعة من قبل القبائل الجرمانية (البرابرة) ، انحدرت على شبه الجزيرة الأيبيرية (اسبانيا والبرتغال حاليا) بعض هذه القبائل كالوندال والآلان ، وتبعهم القوط الغربيون الذين كان أمر الجزيرة بأكملها ، بما فيها قرطبة ، قد آل اليهم وقت وصول المسلمين في القرن الثامن الميلادي (الأول الهجري) ، بعد صراع مع الروم البيزنطيين

قرطبة الاسلامية

عصر الولاة

بعد أن فتح المسلمون الأمويون بقيادة طارق بن زياد اشبيلية واستجة وغيرها من مدن الجنوب الأندلسي تراجع عدد المقاتلين مما دفع بن زياد الى تقسيم جيشه الى سرايا وولى مغيث الرومي قيادة السرية التي فتحت قرطبة في سنة 92 هـ/ 710م ، بعد أن عبر بقواته الى أيبيريا (التي سماها المسلمون ببلاد الأندلس) وقتل ملكها لذريق (رودريك)

وقد جعل الأمويون الأندلس ولاية تابعة لولاية المغرب ، حتى جعلها عمر بن عبد العزيز ولاية الأندلس تتبع للعاصمة الأموية في دمشق بشكل مباشر ، وجعل الأمويون قرطبة مقرا لولاتهم على الأندلس فظلت كذلك حتى سقوط الدولة الأموية على أيدي العباسيين عام 750م

العصر الأموي

ولكن لم يعل شأن قرطبة الا مع قدوم الأمير الأموي عبدالرحمن الداخل الى الأندلس فارا من العباسيين ، فاستولى على مقاليد الأمور في الأندلس الاسلامية وجعل قرطبة عاصمة له عام 756م ، وقد كان هذا بداية لعصر قرطبة الذهبي ، حيث أصبحت عاصمة الأندلس الاسلامية بأكملها وأهم مدينة في شبه الجزيرة ، وفي عهد الداخل بدأ العمل على جامع قرطبة الكبير الذي لا زال قائما في المدينة اليوم ، واستمر الحكم بيد الأمويين من سلالة عبدالرحمن الداخل في هذه الفترة

وقد تعرضت الدولة الأموية لعدد من الثورات المتعاقبة وفقد أمراؤها مقاليد الأمور حتى تمكن أحد أحفاد الداخل ، عبدالرحمن الثالث الملقب بالناصر ، من اعادة توطيد ملك الأمويين واخضاع معظم الأندلس لسلطته في قرطبة ، وذلك في القرن العاشر الميلادي (الرابع الهجري) ، وقد بلغت به القوة الى أن اتخذ لنفسه لقب خليفة المسلمين ، مستندا الى ما اعتبره حق أسرته القديم في الخلافة السابق لحق بني العباس

وقام الناصر بنقل حكومته الى مدينة جديدة اختطها على بعد أميال من قرطبة أسماها الزهراء ، الا أن قرطبة ظلت المدينة الرئيسية في البلاد

بعد أحداث وقعة الربض وصلت المدينة لأوج مجدها في عهد الخليفة عبدالرحمن الناصر (912 – 961) ، وابنه الحكم الثاني (961 – 976) ، ثم تلاهم الحاجب المنصور بن أبي عامر (981 – 1002) ، الذي استولى على مقاليد السلطة في قرطبة وصار الخليفة الأموي سجينا في قصوره في الزهراء ، وابتنى له قصرا للحكم في طرف قرطبة أسماه بالمدينة الزاهرة ، وقد كانت قرطبة من أهم الدول الأوروبية في القرن العاشر ، كما كانت منارة للعلم والثقافة في أوروبا ، وعاصمة الأدب والثقافة العربية والاسلامية ، وأنجبت المدينة الشاعر ابن زيدون ، والشاعرة الأموية ولادة بنت المستكفي ، والفقيه ابن حزم ، والعالم عباس بن فرناس ، كما أنتقل اليها الموسيقي زرياب وأسس دار المدنيات

عصر ملوك الطوائف والمرابطين

في العقدين 1020 ، 1030 سقطت الخلافة بسبب ثورة البربر ونشوء ملوك الطوائف الذين قسموا الدولة الى أكثر من 12 دويلة ، منها غرناطة وأشبيلية والمرية وبلنسية وطليطلة وسرقسطة والبرازين وبطليوس ، وتنازع حكام أشبيلية وطليطلة المسلمين على قرطبة حتى استقرت المدينة بيد ملك أشبيلية الطموح المعتمد بن عباد سنة 1078م ، ففقدت قرطبة مكانتها كعاصمة لدولة ، وبزغ نجم أشبيلية المجاورة لها بدلا منها

وبينما ورثت تلك دويلات الطوائف ثراء الخلافة ، الا أن عدم استقرار الحكم فيها والتناحر المستمر بين بعضها البعض جعل منهم فريسة لمسيحيي الشمال ، الى أن أفتى الفقهاء وأهل الشورى من المغرب والأندلس ليوسف بن تاشفين ، زعيم دولة المرابطين في المغرب العربي بخلعهم وانتزاع الأمر من أيديهم وصارت اليه بذلك فتاوى أهل الشرق الأعلام مثل : الغزالي والطرطوشي فاقتحم عامة الأندلس من أيدي ملوك الطوائف وانتظمت بلاد الأندلس ، بما فيها قرطبة ، في مملكة يوسف بن تاشفين ، وذلك عام 1091م

عصر الموحدين

سقطت دولة المرابطين على يد حركة اسلامية أخرى هي حركة الموحدين ، فصارت قرطبة وباقي الأندلس الاسلامية بأيديهم في منتصف القرن الثاني عشر ، وقام الموحدون باعادة عاصمة الأندلس الى قرطبة ، فاستعادت شيئا من مكانتها السابقة ، وفي هذه الفترة ظهر في قرطبة الفيلسوف المسلم ابن رشد ، بالاضافة الى العالم الديني اليهودي ابن ميمون ، أشهر فلاسفة اليهودية في العصور الوسطى

ولم يصمد الموحدون طويلا بعد ذلك ، فقد انهزموا هزيمة قاصمة في معركة العقاب عام 1212م ، فتهاوت بعد ذلك معظم المدن الاسلامية في الأندلس في أيدي مملكة قشتالة المسيحية ، فسقطت قرطبة عام 1236م على يد فرناندو الثالث بعد ما يزيد على خمسة قرون من الحكم الاسلامي للمدينة

قرطبة الاسبانية

فرغت قرطبة سريعا بعد ذلك من معظم سكانها المسلمين ، وسمح الملوك الاسبان لمن تبقى منهم بالبقاء على الاسلام بعد استيلائهم على المدينة ، أسوة بباقي المسلمين في الأندلس ، واستخدموا العمال والمهندسين المسلمين في تصميم مباني وقصور وكنائس لهم على الطراز الأندلسي ، وسمي المسلمون الباقون تحت حكم الاسبان بالمدجنين ، ولكن ذلك لم يستمر طويلا ، اذ بدؤوا بعد ذلك بالتضييق عليهم ثم اجبارهم على اعتناق المسيحية من خلال محاكم التفتيش ، التي أستخدمت أنواع التعذيب والقتل حتى البعض منهم يخشى يكتشف اسلامه حتى لا يقتل الى أن قررت اسبانيا طرد المسلمين وأحفادهم ممن اعتنق المسيحية من سائر البلاد ، كما تم طرد اليهود منها أيضا ، وذلك في بداية القرن السابع عشر ، وتم توزيع الأراضي والاقطاعيات على مهاجرين مسيحيين من الشمال أعادوا توطين المدن مثل قرطبة

ولا يزال الحيان الاسلامي واليهودي القديمان معروفين في قرطبة الحالية ، كما بقي مسجدها الضخم قائما في وسطها ، الا أنه تم بناء كنيسة في قلب المسجد في القرن السادس عشر ، ويستخدم الجامع الآن ككاتدرائية تتبع الكنيسة الكاثوليكية ، وقد جعلت اليونيسكو وسط مدينة قرطبة (أي الحي القديم بما فيه المسجد والحي اليهودي) موقعا من مواقع التراث العالمي ، بالاضافة الى مدينة الزهراء المجاورة لقرطبة

وقد مرت جنوب اسبانيا (أندلسيا كما أسماها الاسبان) بفترة من الانحدار الاقتصادي والثقافي بعد ذلك مقارنة بباقي اسبانيا ، وازدهرت أشبيلية على حساب قرطبة بسبب استخدامها كميناء يربط اسبانيا بالعالم الجديد ، الا أن المنطقة بأسرها باتت تعيش رخاء اقتصاديا في الوقت الحالي بفعل تنشيط السياحة وانشاء منطقة أندلسيا ذات الحكم الذاتي ، وتشكل قرطبة مقر محافظة قرطبة داخل هذه المنطقة