تحتوى البحرين على العديد من الأسواق المتميزة والفريدة من نوعها في الخليج العربي ، فالى جانب تمتع البلاد بامتلاك عدد كبير من المجمعات التجارية ، فالبحرين تمتلك ايضا مجموعة من الأسواق المتميزة والمتخصصة والتاريخية والتي تبهرك عند زيارتها ، فهي كفيلة بان تؤمن كافة حاجات زوارها

سوق شعبي قديم يقدم للزوار العديد من المحلات التجارية والمطاعم الشعبية ، ويشتهر بمحال الحلوى البحرينية الاصلية والمكسرات والملابس والعبايات والعطور والبهارات ، وشراء أفضل أنواع القهوة العربية ، فيتيح لكم السوق فرصة للتمشي في الممرات المتعرجة والمشوقة ، وبالرغم من كون أغلب المحلات التي توجد في سوق المحرق قديمة ولا تحتوي على الكثير من الديكور أو التصميم لكنها في الوقت نفسه تحفل بالكثير من المنتجات الفريدة من نوعها والتي تستحق رؤيتها ، مع توفيره لمشاهد مبهجة تسعد كل من يراها

تحتوى البحرين على العديد من الأسواق المتميزة والفريدة من نوعها في الخليج العربي ، فالى جانب تمتع البلاد بامتلاك عدد كبير من المجمعات التجارية ، فالبحرين تمتلك ايضا مجموعة من الأسواق المتميزة والمتخصصة والتاريخية والتي تبهرك عند زيارتها ، فهي كفيلة بان تؤمن كافة حاجات زوارها

يوجد سوق واقف في الجنوب الغربي من مدينة المنامة ، وهو يتبع مدينة حمد ، وهو أفضل مكان لشراء السلع الغذائية الهامة من الفاكهة والخضار الطازج ، حيث يتم عرضها في صفوف بشكل جذاب ، كما يوجد في السوق صف كامل لبيع الأزياء المختلفة ، وصف آخر لبيع الحيوانات والطيور ، ويعد سوق واقف من الأسواق الشاملة ، كما يصنف ضمن الأسواق العتيقة الثقافية ، حيث يقدم السوق الكثير من التحف القديمة ، والأعمال اليدوية ، بالاضافة للخناجر العتيقة

تحتوى البحرين على العديد من الأسواق المتميزة والفريدة من نوعها في الخليج العربي ، فالى جانب تمتع البلاد بامتلاك عدد كبير من المجمعات التجارية ، فالبحرين تمتلك ايضا مجموعة من الأسواق المتميزة والمتخصصة والتاريخية والتي تبهرك عند زيارتها ، فهي كفيلة بان تؤمن كافة حاجات زوارها

درجة نقاءه عالية جدا ، وشدة اصفرار لونه ولمعانه فريد للغاية ، ويتوفر بعدة عيارات ، وتتنوع موديلاته الذهبية باستمرار ، وله طابع بحريني مميز وفريد وراقي ، ذلك هو الذهب البحريني الذي تشتهر به منذ عقود طويلة ، واكسبها سمعة طيبة في هذا المجال

ما يميز الذهب البحريني

عند مقارنة الذهب البحريني بأنواع الذهب الاخر ، نجد ان الذهب البحريني يعتبر من افضل واحسن انواع الذهب ، ليس فقط في منطقة الخليج العربي وانما على مستوى الوطن العربي ككل ، حيث انه ينفرد بعدة ميزات جعلته ينتشر بصورة كبيرة في كافة انحاء العالم :

• ان درجة نقاءه عالية جدا
• شدة اصفرار لونه ولمعانه الفريد
• انه يتوفر بعدة عيارات ، ولكن يعتبر عيار 21 وعيار 22 هما الأفضل
• تنوع الموديلات الذهبية المتوفرة باستمرار
• مصنعية الذهب البحريني متوسطة
• المقمش البحريني يتربع على قمة الذهب الخاص بالأعياد والمناسبات
• له طابع بحريني مميز وفريد وراقي

مميزات اضافية للذهب البحريني

• يتميز الذهب الشعبي البحريني ببريق لامع منذ القدم ، لذلك تتهافت عليه النساء الخليجيات والجنسيات المتعددة في العالم للحصول على قطع ذهبية من البحرين والتي تتميز بالوزن الثقيل

• على الرغم من رواج الألماس والذهب الأبيض ، الا ان الذهب البحريني مازال يحتفظ بقيمته التقليدية ، وخاصة بعد ان قام المصممون بتصميم اشكالا تتناسب مع صيحات الموضة الحديثة ، ولكن لها اللمسات التراثية الاصيلة ، وتحمل الاسماء الشهيرة والتى تمتاز ايضا بالوزن الثقيل مثل حب الهيل ، صباح الخير ، الياسمينة ، البيدانة ، البحري وغيرها

• يتميز الذهب البحريني بانه من اجمل قطع المجوهرات والتي تعرف بنقوشها وجودة صياغتها ، بالاضافة الى تميزه باللون الاصفر اللامع ودرجة نقاؤه العالية

• يمتاز الذهب البحريني عن اي ذهب في المنطقة بالتصنيع الجيد والابتكار في التصميمات

• التصاميم الشعبية مستوحاة من الحضارة الهندية منذ الأربعينيات والخمسينيات ، لوجود الصاغة الهنود في البحرين في ذلك الوقت ، ولا يتم اخذ التصاميم كما هي ، بل يتم وضع الاضافات عليها لكي تتناسب مع الذوق البحريني والخليجي ، كما يتم تصنيع القطع الذهبية في البحرين لكي تتناسب مع العصر الحديث

• المشغولات الذهبية مستوحاه من رسومات واشكال الحياة الطبيعية في البحرين ، فنجد نفس الرسومات في الازياء الشعبية وفي الزخارف الخشبية وفنون النقش والابداعات الشعبية

جهود مثمرة

وقد حرصت مملكة البحرين على مكانتها بان تكون افضل مقاص للؤلؤ على مستوى منطقة الخليج العربي ككل ، لذلك قامت بانشاء مركز دانات 2017م ، ليكون مركزا مهما لفحص الأحجار الكريمة واللؤلؤ ، وتقديم شهادة موثقة بجودة اللؤلؤ من حيث اللون والحجم وجميع المواصفات

مسميات الذهب في البحرين

مسميات الذهب البحريني كثيرة وغريبة منها (القبقب ، المضاعد ، نجمة البحر ، العكد ، الضفائر القلادة ، الخزامة ، المرتعشة ، كصة السعادة ، الصامة ، بقمة ام السمك) وغيرها من الأسماء

الحلي القديم

تحرص المرأة البحرينية على اقتناء الذهب ، فلم تترك مكانا في جسمها الا وقد زينته بالذهب ، فهى لا تضعه في يدها فقط ، بل تتزين به من الرأس حتى القدمين ، فكان من الحلي ما يتدلى من الرأس حتى الكتف ومنها (جلاب الهامة ، القبقب ، الضفاير ، الخزانة ، الأنف الشروح) والهامة كانت عبارة عن قطعة ذهبية تزين بها المرأة هامة رأسها من الأعلى ، وتتكون من قطع مربعة الشكل مزينة بالفيروز الأزرق ، مجتمعة في مستطيل مزين بالاحجار الكريمة ، وتتدلى منه حلقات من الجوانب والخلف لكي تثبت فيها قطع ذهبية اخرى تزين جوانب الرأس وخلفها

زينة الرأس والرقبة

تعتبر من الحلي التي كانت المرأة تزين بها رأسها ورقبتها (المزنط ، القلادة ، المرتعشة ، الجهادي ، البقمة ، كرسي جابر ، الكردالة) ، واما ما كان لتزيين اليد هو اساور (المضاعد) والخواتم وقد عرفت هذه الحلى منذ القدم كما أنها ذكرت في القرآن الكريم

زينة الخصر

تعتبر من الحلي التي عرفت قديما لتزيين الخصر او الوسط ، ومن اسمائها (قابس بو وردة ، قايش دكة القلب ، قايش دكة قواطي الماي ، قايش صف الاجر ، قايش بو غنجة ، قايش فتح اللواوين) وهناك الحلي لتزين القدمين وعرفت هذه الحلي باسماء (الحجول ، الخلاخيل) ولم تقتصر الحلي على المرأة فقط ، بل ايضا الأطفال ، فالمجتمع البحريني له عادات قديمة راسخة في استخدام الحلى الذهبية ، وكان من اسماء حلي الأطفال (المفاتيل ، الخلاخيل ، اليامعة ، جلاب الذهب)

فنون وابداع وانواع

تنوعت الحلي وتعددت اشكالها واهتم بها الصناع فعملوا على التجديد فيها وفي احجامها واشكالها ، واستخدم في صناعتها الذهب الأصفر والأبيض وزينت باللؤلؤ والأحجار الكريمة ، وتعتبر هذه الحلي دليل على الثراء وتعدد الاذواق والذوق الراقي في المجتمع البحريني ، واسماء هذه الحلي كثيرة منها (المضاعد ، الحريات ، المفاتيل ، البناجر ، الخصور ، الجف ، الخويصات ، الخواتم)

أسواق الذهب في البحرين

توجد محلات الذهب في المنامة في شارع الشيخ عبدالله وشارع الحضرمي ومجمع مدينة الذهب ، وتعرف هذه المنطقة بسوق الذهب ، وتتمتع هذه المنطقة بشهرة واسعة عند سكان البحرين وكل دول الخليج ، كذلك يقبل عليها الكثير من السياح الاجانب ، بسبب الجودة العالية للمصوغات الذهبية ، كذلك لشهرة الذهب البحريني عن غيره من انواع الذهب الآخر

كما وتوجد ايضا اسواق ذهب اخرى كثيرة ومتعددة ومنتشرة في كافة انحاء مملكة البحرين كسوق الذهب بالمحرق وسوق الذهاب بالرفاع

مدينة الذهب

تعتبر مدينة الذهب مثال ساطع على متعة التسوق وشراء الذهب والمجوهرات ، ويمكن للزبائن التنقل ما بين صالات العرض المخصصة للمعادن الثمينة والأحجار الكريمة المتنوعة ، والماس ، واللؤلؤ ، حيث يتمتع المكان بديكور راقي ومعاصر ، الى جانب امتلاكه طاقم عمل من الموظفين الاكفاء

العنوان : سوق المنامة ، اما اوقات العمل فهي من الساعة 09:30 صباحا – 10:30 مساء

تحتضن مملكة البحرين العديد من المتاحف التي توثق مسيرتها الناصعة في شتى المجالات ، والتي تؤكد على تاريخها العريق وحاضرها الزاهر

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

بدأ التاريخ النقدي الأول لمملكة البحرين بتأسيس مجلس النقد البحريني في عام 1964 حيث قام بإصدار الدينار البحريني الجديد الأول في 7 أكتوبر 1965 ليحل محل الروبية الخليجية والذي يشمل على الأوراق النقدية من الفئات 10 دنانير، 5 دنانير، دينار واحد، نصف دينار وربع دينار والمسكوكات المعدنية من الفئات 100 فلس، 50 فلساً، 25 فلساً، 10 فلوس، 5 فلوس وفلس واحد. وفي عام 1973 إصدر مرسوم بتأسيس مؤسسة نقد البحرين فقد قامت المؤسسة بإصدار الدينار البحريني الجديد الثاني لمملكة البحرين في عام 1978و1979 يضم الأوراق النقدية من الفئات 20 ديناراً، 10 دنانير، 5 دينار، دينار واحد ونصف دينار مع عدم تغيير فئات المسكوكات المعدنية الصادرة عام 1965م

في إطار تطوير العملة البحرينة وحمايتها من عمليات التزييف وذلك بإضافة خصائص أمنية جديدة على الدينار البحريني فقد تم إصدار الدينار البحريني الثالث لمملكة البحرين في مارس 1993 من الأوراق النقدية الجديدة من الفئات 20 دينار، 10 دنانير، 5 دنانير، دينار واحد والنصف دينار وكذلك إصدار المسكوكات المعدنية الجديدة من الفئات 100 فلس، 50 فلساً، 25 فلساً، 10 فلوس و5 فلوس

وبعد صدور قانون مصرف البحرين المركزي والمؤسسات المالية في عام 2006، فقد أُصدر الدينار البحريني الرابع لمملكة البحرين في مارس 2008 والذي يشمل الأوراق النقدية من الفئات 20 دينارً، 10 دنانير، 5 دنانير، دينار واحد والنصف دينار مع عدم تغير الفئات للمسكوكات المعدنية الصادرة في عام 1993

فئة الــ 20 دينار

فئة الــ 10 دينار

فئة الــ 5 دينار

فئة الــ 1 دينار

فئة الــ 1/2 دينار

القطع المعدنية الحالية

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

الولادة

تذهب الحامل الى بيت ابيها قبل الوضع ، وتكون امها قد اعدت لها مجموعة من الادوية الشعبية المستخدمة في العلاج ، وتعطى المرأة بعد الولادة فنجان ماء وثلاث تمرات ، ويتم دفن الحبل السري للطفل في المسجد اذا كان المولود ذكرا ، وفي المطبخ اذا كانت المولودة بنتا

الايام الاولى في حياة الوليد

جرت العادة ان يتم تسمية المولود في اليوم الاول بعد الولادة بالاسم الذي اختير له ، وعادة ما يكون باسم الجد اذا كان ولدا واسم الجدة اذا كانت بنتا ، وفي اليوم السابع يتم تحميم المولود لاول مرة بعد الولادة ، ويذبح ماعز او خروف (تميمه) يتم توزيعها على الجيران

عودة المرأة الى بيت زوجها

يقدم الزوج هدية لزوجته وطفله بعد انقضاء اربعين يوما على الولادة ، وتحمل الام طفلها وتذهب الى بيت زوجها ترافقها بعض النسوة من الاقارب والاصدقاء ، وهن يحملن حوائج الام والطفل على رؤوسهن ، وحين ذلك يكون اهل الزوج قد استعدوا لاستضافة زوجة ابنهم

الاحتفاء بالمولود

يلبس المولود من كلا الجنسين نفس الملابس في مقتبل عمره ، وهي الطاقية (القبع) والملابس الخفيفة ، وتعتبر التغييرات الاولى التي تطرأ عليه محل حفاوة للعائلة ، فحينما يقص شعره لاول مرة يوزن في ميزان ، وما يساوي وزنه من مال يوزع على الاطفال ، ويحتفل به عندما يخطي خطواته الاولى ، وعند ظهور اول اسنانه بالقاء (الننون) عليه ، بينما تستمر عملية تمهيد الطفل الى الشهر الرابع لتقوية عضلاته

تطهير الطفل

كان ختان الاطفال في الماضي يتم من سن الثالثة الى السادسة طبقا للسنة الشريفة ، وكان يقوم بهذا العمل شخص مختص (المختن) يدعى لادائه ، وكانت الايام الباردة من فصل الربيع (البارح) انسب اوقات الختان وبخاصة يوم الاثنين او الخميس او الجمعة او المناسبات مثل المولد النبوي وغيره

معالجة الطفل بعد الختان

يوضع البلسم على الجرح بعد عملية الختان ، ويؤخذ الطفل الى حجرة ليستريح وتصحبه زغاريد النساء وهتاف الاطفال ، ويعطيه والده واقاربه بعض النقود بعد ذلك ، ويحنى في يديه ، ويلبس ثوبا خفيفا واسعا (شلحات) وتتم معالجة الطفل بعد ذلك ببعض الادوية الشعبية ، ويؤخذ للاستحمام في البحر في اليوم الثالث وما بعده يوميا لتنظيف الجرح

عندما يفقد الطفل سنه الاولى

من المعتقدات القديمة انه حين يفقد الطفل سنا من اسنان الرضاعة ، ياخذ السن وسبع نويات تمر في يده ويوجهها تجاه الشمس ثم يقول ياعين الشمس هاك ضرس حمار واعطيني ضرس غزال ، ثم يرميها معتقد ان الشمس ستاخذها منه

عادات الننون

يلقى الننون في كل المناسبات السعيدة ، ويحمل عادة في (الجفير) وهو عبارة عن حلوى ومكسرات ، وبه بعض النقود ، وتنثر على راس الطفل او الشخص المحتفى به ، ويهرع الاطفال للحصول عليها من فوق الارض

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

لعب الاطفال

ان معظم لعب الاطفال يصنعونها من المواد التي تقع ايديهم عليها ، فلعبة المدود تصنع من عظام الطيور واعواد الخشب والجريد ، وتلبس بقطعة قماش على شكل ثوب ، وتتحول علب القصدير (التنك) الفارغة وقصاصات الاقمشة الى سفن شراعية ، وتستعمل في سباق القوارب الصغيرة ، وتستخدم الاصداف البحرية في الالعاب المختلفة ، ويتم استخدام جريد النخيل وفروع الاشجار كمضارب للعبة (الكلينة والماطوع) ولعبة (البلبول) وغيرها

العاب الاولاد والبنات

الالعاب الشعبية ثلاثة (العاب الاولاد ، العاب البنات ، الالعاب المشتركة) وهذه الالعاب تعكس الحياة الاجتماعية للجنسين ، حيث نرى العاب الاولاد تتميز بالندية والمنافسة وغالبا ما تكون بعيدا عن المنزل مثل لعبة (الصعكير) او سباق القوارب الصغيرة ، بينما نجد ان العاب البنات تكون في البيت او في مكان قريب منه ، وغالبا ما تكون محاكاة لعمل الام داخل البيت ، كاللعب بالدمى (المدود والكرادي) والسكينة والخبصة واللقفة وحمامة نودي نودي

اغنية حمامة نودي نودي

حمامة نودي نودي

سلمي على سيودي .. سيودي راح المكة

واييب ثوب العكه .. وايحطه في صندوقي

صندوقي ماله مفتاح .. والمفتاح عند الحداد

والحداد يبغي فلوس .. والفلوس عند العروس

والعروس تبقي ريل .. والريل يبغي عيال

والعيال يبغون حليب .. والحليب عند البقر

والبقر يبغون حشيش .. والحشيش فوق الجبل

والجبل يبغي مطر .. والمطر عند الله

كوم صل .. ما اكدر

كوم تعشى .. هي والله

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

طريقة التعليم

ان السبب الرئيسي للتعليم في الماضي هو حفظ وقراءة وترتيل السور القرآنية بطريقة صحيحة ، ابتداء من معرفة الابجدية والالفاظ والحركات ، ومن ثم تطبق على قصار السور اولا ، كما يتعلم الطفل من خلال ذلك الاعراب ايضا ، الى ان يصل الى طوال السور ، ويتم ختم القرآن حين يتمكن التلميذ من معرفة وقراءة القرآن قراءة مجودة

المطوع والمطوعة

كانت دروس حفظ القرآن تتم يوميا في بيت المطوع ، ما عدا يوم الجمعة ، ويعتبر سن دخول المطوع بين سن الخامسة او السادسة ، ويعتمد مدة بقائه على ذكاء التلميذ ، ويطلب من الدارسين كل خميس أعطاء المطوع (خميسية) وهو ما يتراوح بين بيزتين وأربع بيزات ، اما عدم الحضور والهروب من المطوع فقد يتسبب في عقاب التلميذ بالضرب في باطن رجليه ضربا مبرحا (الحيشة)

الختمة

يطاف بالخاتم الذي ختم القرآن على بيوت الجيران بعد ان يلبس (البشت وثوب الشد والغترة الشال والشطفة او المعم) ، ويقلد بالخنجر في بطنه والسيف في يده ، متوسطا جمعا من اصحابه واقاربه حاملين في ايديهم المباخر (والمنافيض) وعند دخول اي بيت يقرأون التحميدة ويعطيهم أهل البيت ما تجود به أنفسهم من مال

المدارس النظامية

يعتبر عام 1919م هو بداية التعليم الحديث في البحرين بتأسيس الادارة الخيرية للتعليم النظامي ، وبافتتاح مدرسة الهدايا الخليفية بالمحرق والتي كانت اول مدرسة نظامية في البحرين ، وقد كانت هناك مدارس اهلية في أنحاء مختلفة من البلاد سبقت هذا التاريخ ، وفي عام 1928م طالبا

نظام الدراسة

كانت الدراسة تتم يوميا ما عدا يوم الجمعة بأربع حصص في الصباح وحصتين بعد الظهر ، اما مواد الدراسة فكانت في اللغة العربية والعلوم والحساب والجغرافيا والتاريخ والتربية الدينية ، وكان نظام الامتحان شفوي ومدة الدراسة في المدرسة سبع سنوات يعطى الطالب بعدها وسام التخرج

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

مرحلة البحث عن شريك

عندما تفكر احدى الاسر في تزويج ابنها تبحث له عن زوجة من محيط العائلة مثل ابنة العم او ابنة الخال ، فاذا لم توجد فتاة مناسبة عندئذ يستعان بالخاطبة ، وهي امرأة تتخذ من مهنة البحث عن العروس مصدر رزق لها ، كما انها غالبا ما تكون كبيرة في السن لها خبرة ودراية في فن المحاورة وبعض الحيل للوصول الى خفايا الامور ، وتذهب مع ام الشاب الى بيت الفتاة وتبدأ الحديث عن رغبتهم في القرب منهم ، وهنا ترحب ام الفتاة بهم ولكنها لا تعطيهم الجواب حتى تستشير الأب ، ويبدأ الأب في الاستفسار عن الشاب بين جيرانه ، وعند الموافقة يحدد موعدا بين كبار رجال العائلتين للتعارف والاتفاق على المهر وعقد القران وموعد أحضار (الدزة)

الدزة

يتم الاتفاق على يوم محدد لتقديم (الدزة) فيه تدعو ام الشاب نساء الاهل والجيران لمرافقتها لبيت العروسة ، ويسرن في موكب تصحبهن الزغاريد ، وتتقدمهن بعض النسوة حاملات (بغش) تحوي ملابس واقمشة وأدوات زينة تقدم للعروس ، اما أم الزوج فانها تحمل صرة صغيرة بها المهر

الفرشه

يتم الترتيب (للمفرش) ليعد غرفة الزواج (الفرشة) ، حيث تستعار المرايا والسجاد والمطارح من الاهل والجيران ، ويقوم المفرش بجلب قماش السقف (الطمام) والرمامين الزجاجية الملونة وغيرها من المستلزمات الخاصة بالفرشة

ليلة الحناء

يتم تخضيب العروس في الليلة التي تسبق ليلة عرسها بواسطة امرأة تسمى (الخضابة) واحيانا تكون الخاطبة هي التي تقوم بهذا العمل ، فتنفرد بالعروس في حجرة مغلقة بعيدا عن اعين الناس لاعتقادهم ان رؤية الناس للعروس قبل الزواج يخطف النور من وجهها

الجلوة

من التقاليد المعروفة لدى بعض الناس انه قبل يومين من موعد الزفاف يعد للعروس (جلوة) ، وذلك بان تجلس على كرسي وتقوم النسوة بقراءة الاغاني الدينية لها ، ويمسك بعدها أربع نساء بأطراف (قماش) أخضر اللون تجلس العروس تحته ويرنحنه الى اعلى واسفل مرددين بعض الاغاني والاهازيج الدينية السعيدة

ليلة الزواج

في الليلة المحددة للزواج يجلس المعرس مع الرجال من اهله في البيت لاستقبال المهنئين ، ويبدأ موكب زف (المعرس) الى بيت العروس على دقات طبول (العدة) وغناء (العاشوري) ، حيث يكون اهل العروس في الانتظار ، ويجلس المعرس في (الفرشة) في انتظار زفة العروس ، التي تكون محمولة على بساط تحملنه أربع نساء تتبعهم (العدة) ويجلسنها في (الفرشة) بينما العدة تغني اغانيها الخاصة بزفة العروس

احياء الفرح من قبل العدة

للعدة دور كبير في احياء مراسم الزواج واضفاء البهجة والسرور على العرس ، كما تحيي (العدة) حفلات الختان والاعياد ودق الحب ، ولكل هذه الاحتفالات لون معين من الغناء والرقص والايقاع يتميز به

فالعدة عادة ما تتكون من عشرين الى ثلاثين عضوا اكثرهم من النساء ترأسهم امرأة وتسمى العدة باسمها ، وتتكون (العدة) من المغنية وهي الرئيسة نفسها (الأمية) والطبالات وضارب الطبل الكبير (اللاعوب) وضارب الطبل الصغير (المخمر) والردادات وهن اللاتي يرددن مقاطع الاغاني بعد المغنية والراقصات وهن من أعضاء الفرقة

هدية المعرس (الصباحية)

جرت العادة ان يقدم الزوج هدية لزوجته في اليوم التالي للزواج تسمى (لصباحية) ، وهي عبارة عن حلية من الذهب او مبلغ من المال ، فان كان مالا يدفع منه للعجافة اجرا لها ، وان كان ذهبا فيقوم اهل العروس بدفع أجر العجافة من مالهم الخاص

قرى الزواج (الجرة)

تبدأ استعدادات (الجرة) قبل موعد الزواج بسبعة ايام ، وتذبح الذبائح ليلة الزواج ، ويكون تناولها صبيحة اليوم الاول للزواج في (الفرشة) ، وذلك للمهنئين من الرجال من أهل المعرس والجيران والاصدقاء ، ويخصص جزء من هذه الوليمة لتوزيعها على بيوت الأهل والجيران ، اما بعض الاسر فتكتفي بتقديم الحلوى والخبز

العروس بعد العرس

تتزين العروس بكامل زينتها عند استقبال المهنئات فتلبس (البشت الابيض) الخاص بالعروس ، وتتحلى بكل ما عندها من ذهب ومصوغات ، وتخضب يديها ورجليها بالحناء ، والمهنئات من حولها يباركن لها ، ثم يبدأن بتفقد حليها وثيابها وشعرها وكل ما وقعت اعينهن عليه ، وهي صامته مستسلمة مغمضة العينين حياء لاتنبس ببت شفة الى ان ينتهين

وقد جرت العادة ان تكسى العروس بالذهب من أعلى رأسها الى قدميها اعتقادا بأن ذلك يزيد من بهائها وجمالها عند زوجها ، ويتم صياغة هذه الحلى عند الصائغ قبل شهر او شهرين من موعد الزواج ، اما غالب الاسر فتستعير معظم مجوهرات وحلي العروس من الاهل والجيران

المهنئات

عادة ما يكون اليوم الثالث للزواج يوم حضور المهنئات الى الفرشة لتهنئة العروس ، حيث تكون أم العروس واهله في مقدمة المهنئات ، ويكون استقبالهن بالقبلات والزغاريد ، وحينذاك تكون العروس في أبهى زينة وأجمل ثياب ، وتعد ام العروس ما لذ وطاب من الاطعمة لهن مثل العكيلي والخنفروش والنشاب والحلوى والمحلى

الزينة والطبيعة

اعتمدت المرأة البحرينية على الطبيعة في تحضير ادوات زينتها وعطورها ، فكانت هي التي تجمع وتعد هذه المواد بنفسها في البيت او تشتري ما ينقصها من دكان العطار (الحواج) ولا يكاد يخلو بيت من رائحة العود والبخور في السابق ، فهو رمز للاحتفاء بالضيف وتبخير الملابس والغرف بالبيت

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا

يظهر التراث الشعبي بشكله المتكامل من خلال حلقة الحياة اليومية للناس متمثلة في العادات والتقاليد والمسكن والملبس وغير ذلك من القيم المتوارثة والمنقولة من جيل الى آخر عبر الممارسات اليومية والقيم الدينية والعقائد والمناسبات القومية والشعبية للمجتمع

ومن هذا المنطلق عزيزي الزائر تبدأ حلقة الانسان البحريني في محاولة لمعايشة التراث ، والقاء الضوء على بعض جوانب هذه الحلقة ، ويبدأ طريقنا معك بالخطوة الاولى ، وهي الولادة والاحتفالات الخاصة بالوليد مرورا بمرحلة الطفولة والالعاب الشعبية والتعليم في الماضي ، الى مرحلة الزواج وهي الخطوة الانتقالية الهامة في حياة الانسان ، وتتوالى هذه الحلقات لتنتهي بالمناسبات والاعياد المتعارف عليها في المجتمع البحريني

وتكتمل الحلقة بالكشف عن ابداع وتميز هذا الانسان في اختيار ملبسه والاساليب المتنوعة في تزيينها وتطريزها وبناء مسكنه ، واختيار الزخارف والنقوش ومواد البناء

وتجتمع بين هذه العناصر وحدة قائمة متماسكة بذاتها استنبطت مادتها من البيئة البحرية والزراعية وظروف العيش ، واكتسبت من خلالها تفردا وتميزا